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    “北方教會(huì)并不這么認(rèn)為。”路西恩抬出了北方教會(huì)的教義，心中感謝真理神教這次大分裂以及內(nèi)部不同的派別提供“炮彈”，否則自己一個(gè)半吊子的家伙，要理查德這種真正的神學(xué)家辯論，那是自尋死路，而且路西恩本意也不是辯論教義，而是“幫助”理查德理清他自己的想法，是幻術(shù)系里面心理引導(dǎo)的內(nèi)容！

    對(duì)北方教會(huì)的駁斥是南方教會(huì)幾百年來(lái)的研究重點(diǎn)，理查德自然毫無(wú)例外地引經(jīng)據(jù)典，洋洋灑灑地反駁，聽(tīng)得路西恩腦袋發(fā)脹，專心等待著他“那句話”的出現(xiàn)。

    “……所有羔羊必將通過(guò)教會(huì)的洗禮、祈禱和儀式，通過(guò)牧羊人的引導(dǎo)、開(kāi)解和幫助，才能得到救贖，而牧羊之首是我的意志……”理查德熟練地將這段確立教皇身份的話說(shuō)了出來(lái)。

    路西恩雙眼一亮，立刻打斷了理查德話：“所以，我們無(wú)法因信稱義，哪怕心中信仰再虔誠(chéng)，所行所為再符合《圣典》的教誨，都必須通過(guò)教會(huì)，通過(guò)神職人員，通過(guò)教皇才能得到救贖？”

    這是理查德自己矛盾了好多年的問(wèn)題，被這么**裸地揭開(kāi)，一時(shí)不知道該怎么回答了。

    “神愛(ài)世人，但更愛(ài)牧羊人？神愛(ài)世人，但不愿意與每個(gè)人的心靈直接溝通？祈禱之時(shí)，在家里，在教堂，感應(yīng)到的神靈威嚴(yán)有不一樣？得到神術(shù)賜予，必須在神職人員的引導(dǎo)下才可以嗎？”路西恩抓住機(jī)會(huì)，爆發(fā)出一連串的問(wèn)題。

    理查德想要反駁，但想到有不少天賦異稟的牧師、主教是在年少時(shí)跟著父母祈禱時(shí)，閱讀《圣典》時(shí)，偶然就獲得神術(shù)的，根本沒(méi)通過(guò)修道院和神職人員的引導(dǎo)。

    路西恩現(xiàn)在是一擊即走的“戰(zhàn)斗風(fēng)格”，見(jiàn)理查德思路更加混亂，聲音變大地問(wèn)道：

    “教皇是主的地上代言人，那為什么屢次解釋錯(cuò)《圣典》？三番四次地修改《教典》？”

    “既然神不允許凡人探索世界，那為什么要根據(jù)奧術(shù)師探索世界的成果修改神學(xué)，修改神術(shù)？”

    這就是造成理查德這二三十年思維混亂，開(kāi)始倡導(dǎo)因信稱義的源泉，雖然他腹誹著修改《教典》少不了你們魔法師的“功勞”，但張開(kāi)了嘴巴，卻不知道該怎么反駁。

    “所以，我認(rèn)為，其實(shí)教皇和教會(huì)都是為了個(gè)人的權(quán)欲橫加在信徒和神之間的阻礙，不管能否獲得神術(shù)，在主的面前，應(yīng)該都是同樣平等的，同樣會(huì)因?yàn)樗兴鶠椴环稀妒サ洹方陶d而墮入地獄。”

    “那些要求繁瑣儀式，要求供奉教會(huì)，要求信徒必須通過(guò)神職人員的人都是試圖阻礙神愛(ài)世人的偽信者。”

    “那些頻繁根據(jù)自己的意圖修改教典，隨意詮釋《圣典》之人必然是潛伏的魔鬼。”

    在理查德反應(yīng)過(guò)來(lái)前，路西恩是接連大喝：

    “那些向信徒說(shuō)‘信仰，信仰’，自身卻褻瀆了信仰的神職人員滾開(kāi)去吧！”
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