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    其實(shí)南孔北孔的事跡并非什么秘辛，不只兩邊各自都有記述，在史書(shū)和方志上也都記得清清楚楚。所以孔訥也沒(méi)法信口雌黃，只能原原本本道：

    “事情還得從建炎南渡說(shuō)起，那時(shí)金兵攻陷汴梁，擄走了徽、欽二帝，而后康王在應(yīng)天稱(chēng)帝，改元建炎，就是后來(lái)的宋高宗了。”

    “之后，金兵繼續(xù)南侵，高宗一路把行宮從淮河移到了長(zhǎng)江，又到了杭州，在那里他傳諭所有淪陷區(qū)的官員盡快南歸。我們孔家自然也在其列。”

    “當(dāng)時(shí)的衍圣公是先祖第四十八世孫端友公，接到旨意后，他與族長(zhǎng)孔傳公商議決定，舉全族之力護(hù)送鎮(zhèn)廟之寶南遷，免遭金兵擄掠，只留我祖端操公、端秉公等數(shù)人守護(hù)祖宅林廟。”

    “之后，端友公與孔傳公率族人百余名以及顏、孟、曾三姓族人，駕車(chē)套馬，扶老攜幼，惜別故土，最終護(hù)送鎮(zhèn)廟之寶到達(dá)臨安。覲見(jiàn)之后，宋高宗敕賜廟宅于衢州，這便是南孔的由來(lái)了。”

    “此時(shí)，金國(guó)則把端友公的弟弟，我祖端操公視為孔門(mén)正傳，封端操公為衍圣公，端操公堅(jiān)辭不受，次年病亡。此后，金國(guó)又強(qiáng)封了端操公之子，我八世祖孔璠公為衍圣公。”

    “自此之后，天下便同時(shí)有兩位宗子，兩位衍圣公。這就是南孔北孔的由來(lái)。”孔訥嘆口氣道：

    “再之后，南北衍圣公各有傳承，直到元朝滅宋統(tǒng)一天下后，南北分立的局面不可能再繼續(xù)了。當(dāng)是時(shí)，南孔的第六代衍圣公孔洙公，雖為故宋衍圣公，但仍是南北公認(rèn)的大宗之首，我們北宗也積極上書(shū)，請(qǐng)求皇帝征召孔洙公載爵歸魯奉祀。”

    “離開(kāi)曲阜后，孔洙公便去大都覲見(jiàn)元世祖。入覲時(shí)，他接受了元世祖所賜的國(guó)子祭酒，兼提舉浙東道學(xué)校事，以及各種豐厚賞賜；對(duì)朝廷授予護(hù)持林廟璽書(shū)，也欣然接受，但婉言謝絕了歸魯奉祀。”

    “這讓他倍感憂(yōu)慮，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的深思熟慮，孔洙公決定運(yùn)用先祖特有的中庸之道，以‘讓爵’之舉，阻止元世祖分裂孔子圣裔的圖謀，維護(hù)南北圣裔的團(tuán)結(jié)和尊嚴(yán)。”

    “他也深切感受到，一百六十年間祖庭的巨變：當(dāng)年留守闕里林廟的前輩族親飽受戰(zhàn)亂蹂躪，早已物是人非，跟南宗大相徑庭了。同時(shí)他也了解到，元朝皇帝讓自己這個(gè)南宗宗主入主北宗，是欲利用自己‘以孔制孔’，挑撥孔子圣裔陷于分裂。”
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