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    “很多時候不少人會懷疑，講這些有沒有用，講這一些好像與能不能成為作家，并沒有太大的聯系。但事實上，寫作這種東西并沒有一個具體的工式，我們只能通過對于其他一系列與文學相關的理解，最終找到一條適合自己的寫作道路。”

    “不過在網絡文學這一塊來說，我覺得稍微會比傳統寫作更為清晰一些。或許，聽完我的課程之后，大家對于網絡文學，以及如何寫網絡，就有了一個大概的概念。”

    和大家稍微互動了一下。

    陳揚便正式開講。

    “說起來，網絡文學的歷史很短。我們目前普遍定義的網絡文學元年，是1997年痞子蔡寫的《第一次親密接觸》。當然，在他之前，有沒有網絡文學？當然也有。不過，那個時候可能大家還不是特別將這個文學定義為網絡文學，直到他出名之后。”

    “有沒有同學能夠說一下，什么是網絡文學？”

    陳揚提了一個問題。

    很快就有學子舉手回答：“發在網上的作品，就是網絡文學。”

    陳揚點頭：“說得非常好。”

    陳揚繼續說道：“理論上來說，發在網上的作品就是網絡文學。但，他只是網絡文學1.0時代。在當時，雖然有了第一次親密接觸，我們知道了他是網絡文學。可是，當時的網絡文學與我們現在的網絡文學并不一樣。”

    “在當時，所有人都認為，只要我把作品發到網上，那他就是網絡文學了。于是，因為這個概念，當時產生了第一代網絡文學網站，榕樹下。”

    陳揚一邊說，一邊打開PPT。

    “大家也可以搜索一下這個網站。”

    “這個網站站長叫朱威廉，他是一位美籍華人。創建網站的時候，他也沒有太大的想法，就是他喜歡寫點東西，網上又有這么多志同道合的人，于是他就創建了。并且，在創建之初，榕樹下也取得了比較好的發展，并吸引了很多現在我們都能叫得出名的一眾作家。”

    “比如李尋歡，安妮寶貝，今何在，郭小四，韓韓……等。這一些作家，有一大堆還活躍于目前文壇，并且取得了相當不錯的成績。那么，問題來了，這些作家當時成名，真的是天賦亦稟嗎？”

    此時。

    直播間處。

    一眾網友，以及一眾圈內的作者也是議論紛紛起來。

    “是啊，這些作家不就是有很強天賦嗎？”

    “李尋歡，韓韓……他們肯定有很強天賦啊。”

    臺下一眾同學也是這般認為。

    陳揚卻是笑了笑：“要說天賦，多少有一些天賦。但真正讓他們成名的，不是他們的天賦，而是載體的不一樣。”

    “陳揚老師，什么是載體？”

    “就是承托文字的物體。”

    陳揚說道：“最早文字的載體可能就是大地，巖石……我們的祖師拿著石頭或者是樹枝，在大地上畫畫，在石壁上創作。但是，時間一長，這一些字或圖都會消失。后來，我們的祖先就想到了在龜甲上面刻字，于是就有了甲骨文。”

    “再后來生產力更為先進了，我們的祖先就在織物，如布，綿，錦……上寫字。再到后面，就是到竹子上寫字，于是有了竹簡。再后來發明了紙……直到互聯網出現之前，我們一直都是在紙上寫字。”

    “當然也不完全是。在發明紙之后，我們的載體也有過一些變化。比如，我們出現了一些雜志，報紙，期刊……等等，這一些載體雖然也是紙，但每一個載體的內容都有很大的不同。拿最早的甲骨文來說，因為龜甲很硬。要想刻在上面并不是一件容易的事，所以我們祖先所刻的甲骨文并不多，每次刻字都是幾十個字，一百多個字左右，有的甚至就只有幾個字。”

    “而到了織物，竹簡時期。寫字就更為容易了，但也只是相對容易。寫在布上容易是容易，但布太貴，穿都不一定有這么多衣服來穿，更不用說拿來寫字。于是更多的是寫在竹子上，可寫在竹子上其實也不方便，至少在攜帶這一塊不是很方便。既然寫在竹簡上不方便，所以很多寫在竹簡上的文字一般也不長。”

    “比如說道德經，只有5000字。論語也是1萬多字，易經也只有幾千字。為什么他們不寫長，因為寫長一來攜帶不方便，二來也不容易傳播與復制。最長的就是寫在竹子上的史書了，如漢書，大概有70多萬字。但這70萬字，也是作者花了40年的時間才寫成。要是換成我，70萬字，高峰時期，我一個月搞定。”

    “噗……”

    冷不防的陳揚一句我一個月搞定70萬字，卻是讓眾人目瞪口呆。

    隨后則是掌聲瘋狂襲來。

    直播間內一眾同行作者樂不可吱，沒想到不揚神在上課的時候都來了一個裝逼。

    不過裝逼是裝逼。

    但人家一個月70萬字是真的。

    當時陳揚在寫《我有一個裝逼打臉系統》的時候，就瘋狂的更新過。

    你不服都不行。

    “直到紙的出現，我們所寫作品的長度，這才多了起來。所以我們可以看到，載體的不同，對于書寫內容有著非常大的限制。甚至就是有了紙之后，也不是你想寫長就寫長。一系列的作品除了受到紙的約束之外，還會受到當時印刷條件的約束。有很多先賢寫的經典，因為沒有得到很好的保存與印刷，也就沒有流傳下來。”

    “我們回到榕樹下這一個網站。可以說，榕樹下為代表的網絡平臺做為網絡文學的載體，他又與傳統的紙質有了很大的區別。

    這讓大家在上面所寫的內容，可能不再是與傳統紙質出版的那些作品一樣。

    之前沒有紙的時候，是字寫得少，每一句都像微言大義。

    有了紙之后，作品寫得長了，內容也變得更為豐富了。

    于是出現了，戲曲……等在當時并不當文學的類目。

    再到近現代。

    又有了散文，現代詩，，劇本等。

    那么。

    由紙再到互聯網。

    他又有了一個巨大的變革。

    初期1.0版本的變革，他還是那么的巨大。

    他的變革是寫作手法的不一樣。

    他的寫作手法更為的天馬行空，更為的富有想象力，更為的接地氣，也更為的語言多樣化。

    隨即。

    大屏幕上，陳揚例出了“今何在”的名言：

    “我要這天，再遮不住我眼；

    我要這地，再埋不了我心；

    我要這眾生，都明白我意；

    我要那諸佛，都煙消云散……”

    　　


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