第(1/3)頁

    北宋穿越指南最新章節(jié), 第1257章 后記一百一十三：拉斯洛王子：原來我的祖先是阿史那氏,PT文學(xué)

    第1257章 后記一百一十三：拉斯洛王子：原來我的祖先是阿史那氏

    御前會議。

    宗教院使劉機正在做報告。

    大明的宗教院，其前身是僧道司。

    宗教院現(xiàn)在的級別，比通政院、都察院、樞密院要低半級，又比大理寺、鴻臚寺、太仆寺更高半級。

    下轄：僧錄司、道錄司、景錄司、天方司、雜錄司。

    劉機指著世界地圖說：

    “印度那邊就是一堆爛攤子，基本可以宣告教化失敗。無論什么教派傳過去，印度諸國都樂意接受，但一進(jìn)去就變味了。大明的子孫之國天竺國，把儒家?guī)ビ《群印⒑愫恿饔颍扇寮以谀沁呉呀?jīng)婆羅門化。”

    “印度總督府也試圖傳教，但佛教、道教、景教全部婆羅門化！印度北部一些地方，更早傳進(jìn)去的天方教（沙漠教），也已經(jīng)徹底婆羅門化。”

    “就拿印度的天方教來說，其教徒內(nèi)部，大的種姓就有六類，細(xì)分種姓更是幾十種。”

    “隨著大明在印度的影響力與日俱增，佛教也被越來越多印度土邦接受。”

    “佛教本來就源自印度，婆羅門化起來毫無障礙。佛教最重要的賢劫七佛，有四佛是剎帝利種姓，有三佛是婆羅門種姓。”

    “佛經(jīng)《根本說一切有部毗奈耶雜事》，更是直言賤民沒資格出家為僧。”

    “……”

    劉機講了一大堆印度屁事兒，最后得出結(jié)論：印度諸國土著，愛信啥信啥，大明朝廷不要再瞎折騰了。但要注意遷往那邊的漢民信仰，還應(yīng)再增加文廟和學(xué)校數(shù)量。

    接著，劉機又講七河都護(hù)府：

    “七河流域，還有藥殺水（錫爾河）流域，這些地方的所有宗教，都是忠于大明天子的。天子天子，上天之子，這些教派都承認(rèn)至高之神為昊天上帝。只不過叫法不同而已。”

    “包括天方教的穆派，也承認(rèn)大明皇帝是至高神之子。”

    “去年，七河都護(hù)府的廣袤草原上，又有兩個部落皈依了穆派天方教。雖然他們這樣做，是源于部落爭斗，試圖獲得朝廷的支持。但朝廷的本意也是如此，只要皈依穆派，就該偏幫他們。”

    “如此，穆派天方教徒會越來越多。那些皈依穆派的部落，甚至?xí)鲃訃ギ惗恕Ｔ龠^數(shù)十年之后，七河都護(hù)府的所有牧民，都將堅信大明皇帝是至高神靈之子。”

    劉機又指向咸海和里海的北部：

    “繼續(xù)往西，欽察人其實就是唐朝的可薩突厥人。他們以前大多信仰薩滿教，朝廷派漠北景教高僧過去傳教，至今已取得圓滿成效。”

    “現(xiàn)在的欽察人，全是尊崇大明天子的景教徒。在貴族和牧民的信念當(dāng)中，只有大明天子冊封的欽察國王，才真正具有統(tǒng)治他們的資格。”

    劉機繼續(xù)指向黑海北部：

    “如今，庫曼人也主動投效，做了大明的藩屬國。”

    “朝廷應(yīng)當(dāng)派遣大量景教高僧，前往庫曼諸部傳播景教和佛教，復(fù)刻在欽察諸部的那一套做法。庫曼人也大多是薩滿教徒，傳起教來還是比較容易的。”

    劉機又指向匈牙利：
    第(1/3)頁