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    唯一心中有印象的太上感應(yīng)術(shù)只是術(shù)，而非道。

    道為本，術(shù)為法。

    也就是說(shuō)，“術(shù)”是需要建立在靈力積蘊(yùn)這個(gè)“道”的基礎(chǔ)之上。

    行氣順脈丹應(yīng)該沒有這么大的效力，陳淮生再度懷疑，但是什么原因?qū)е伦约旱倪@些變化呢？

    他更懷疑自己在廟中那一夜里經(jīng)歷的事情，給自己帶來(lái)了某些變化，難道是因?yàn)楸煌蝗缙鋪?lái)的沖擊波給撞飛帶來(lái)的好運(yùn)？

    想到這里，他又忍不住再度入定調(diào)息。

    氣海中微微起伏的靈力似乎感應(yīng)到了指示，開始活躍起來(lái)，富有節(jié)奏，然后膨脹溢出，向著經(jīng)脈骨骼浸潤(rùn)。

    他努力地想要將自己意念聚于百會(huì)，但很可惜，卻沒有效果。

    看來(lái)這內(nèi)觀天眼并不是隨便能夠開啟的，或者說(shuō)自己的靈識(shí)還沒有到隨心所欲的境地。

    靈力沿著全身上下流淌彌漫，緩緩行進(jìn)，每一刻都能感受到靈力對(duì)骨骼經(jīng)脈的愈合和疏導(dǎo)。

    這種感覺很玄妙，點(diǎn)滴覆蓋，意至力到，片刻不息。

    靈力圓轉(zhuǎn)，重回泥丸。

    陳淮生并沒有注意到自己鼻息間已經(jīng)隱隱有了幾分若有若無(wú)的白氣，但還很淡。

    回氣固靈，陳淮生才重新脫定。

    現(xiàn)在陳淮生發(fā)現(xiàn)自己竟然有些戀上了這種調(diào)息運(yùn)氣一周天的滋味，似乎每一次運(yùn)行結(jié)束，都能有一種氣回三象，泊然欲發(fā)的感覺。

    現(xiàn)在他基本上能夠確定自己應(yīng)該是觸摸到了入道的門檻了。

    以前他也無(wú)數(shù)次努力想要尋找這種感覺，但是從未成功過，哪怕是那太上感應(yīng)術(shù)練得純熟無(wú)比，也能依稀有些感應(yīng)，但都絕無(wú)這兩日的狀態(tài)。

    九蓮宗的這枚丹藥，多少也還是有些作用的，但絕對(duì)不是主因。

    他現(xiàn)在也無(wú)法確定究竟是什么導(dǎo)致了自己這兩日的靈覺大開，一下子就突飛猛進(jìn)了。

    他也意識(shí)到這種反復(fù)調(diào)息運(yùn)氣帶來(lái)的一些變化，第二次的效果就不及第一次，這種刻意的尋求突破似乎更為困難。

    這可能還是與自己沒有更好的修煉功法有很大關(guān)系，純粹靠自己的悟性如何能與千百年來(lái)各宗門世家的無(wú)數(shù)天縱奇才殫精竭慮積累下來(lái)的功夫相比？

    感覺到一絲疲倦后，陳淮生才沉沉睡去。

    　　


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