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    下邊有多人秘注，但都各說不一。

    有說是煉丹入腹，也有說是食補煉化，還有說是日月浸潤，亦有說氤氳熏染，總之好像沒有哪個是成功實現了這一點一般。

    陳淮生的理解，這個“修天地菁華”應該是一種狀態，而這種狀態可能會是多重因素達成，既可能是服食某些特殊靈寶使得狀態突然飛升，也有可能是在修行到一定境地時突然突破了極致，還有可能是道體四基中其他三基某一環或者幾環的進境帶來了連鎖反應，促成了血髓的升華。

    以何種方式來實現所謂的“修天地菁華”，能不能以鼎爐內的三靈來實現，陳淮生覺得也可以嘗試。

    “元鼎固神，神化鼎中，化靈而固，吸元丹而自壯，壯丹爐而匯鼎，鼎盛神昌，四基皆成，……”

    陳淮生默默咀嚼，元鼎固神術應該是對道體內的爐鼎的專修之術，所提及的靈，卻是煞費思量，耐人尋味。

    陳淮生覺得這不太像是指向自己體內三靈，因為他不相信宓家先輩就已經預料到自己體內鼎爐早成，而且孕育三靈，可以化三靈來固神定鼎，這個“靈”更像是指的是道體的“靈”，靈息，靈力，靈氣，靈識，皆為靈。

    宓家這本書冊中提到了長靈識，升靈息，壯靈力，滋靈氣，四者并行融和，方能固鼎成神，鼎成神定，便能反哺三基，這內里的辯證之法也深諳天地變化之理。

    陳淮生隱隱悟到一些什么，但是卻又捕捉不到。

    沉思良久，最終還是只能黯然放棄，他知道這應該是自己的修行和悟知尚未達到那一步，水到渠成或者跨出那一步尚需時日。

    　　


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