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    正是因為他們這些異修欠缺了這一環，所以才必須補上，而如果人類修士割舍一切，用這種方式去追逐大道，那無疑是舍本逐末了。

    從這一角度來說，陳淮生覺得公孫勝和歐婉兒他們倆可能會在未來的修行中有所斬獲就符合情理了，因為他們都經歷過那種肝腸寸斷大喜大悲之后情義之劫，只有歷經這種劫數才能讓他們在修行過程中得以最至真至味的感悟。

    想太遠了，陳淮生嘆了一口氣，拿出卷冊。

    《養妖箓》。

    “……，所謂養妖，養之一字，須得五分，……”

    “一分為始，謂之選，……，選地，選水，選氣，選華，選種，……”

    “地力為本，有壤，有泥，有巖，有石，須錯落有致，盡皆浸染，相得益彰，……”

    “天生五行，地分五行，何如區分與選擇，……”

    陳淮生書中握卷，細細品讀。

    這書頗有意思，單單是第一部分的選之一說，就很有講究。

    先選環境，要有地力，而這個地力還不是完全與種植靈植靈粟這些的地力一樣，需要兼容并蓄。

    要有壤之厚實，泥之肥膩，巖之凝重，石之剛銳，……

    也就是說，所選之地，一個區域范圍內需要有多種地力要素，另外才說得上是按照五行要素來進行搭配。

    單單是第一部分的第一要素就讓陳淮生覺得相當深刻，也可見這養妖一說還真的不簡單。

    “水之一道，在于活，……”

    讀完了選地，第二段便是選水。

    選水需要與選地相配合，水地須得要搭配相宜。

    選氣相對簡單，主要就是講求靈氣馥郁，……
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