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    對吳天恩的道體分析察測是從吳天恩的自述開始的。

    首先要了解吳天恩道體四基的狀況，這理論上是除了師徒父子之間，其他人是絕無可能了解到一個人道體四基狀況，這幾乎就是將一個修士赤身裸體置于人前了，甚至比這還危險。

    赤身裸體不會死人，但將道體四基狀況和盤托出，那一個修士的強項軟肋短板就都暴露于人前了，若是敵人就能有針對性的才對措施，那就很危險了。

    吳天恩倒是很坦然，既然打定主意了，就沒有必要藏著掖著。

    從靈根的屬性，到自己什么時候覺醒靈根，以及入道，煉氣，從初段到中段再到高段，每一次突破時候的種種反應和感應，再到筑基成功的經歷，陳淮生和公孫勝都問得很清楚，特別是在突破筑基的時候感悟選擇，更是格外細致詳盡，這有助于提出建議。

    吳天恩也明白這一點，特別是自己在筑基突破時的感受和變化，自己通過哪些方面的修行和進境來突破，采用了那些功法，又對其有什么樣的理解領悟，進而獲得突破，都講述得格外細膩。

    通過吳天恩的自述和二人詢問，對吳天恩靈境修行現狀有了一個大概了解，陳淮生和公孫勝這才開始對吳天恩道體四基做是直接的察測。

    吳天恩需要將自己的百匯、膻中、丹田、大椎、尺關等多處要穴徹底放開，撤去護體元力，讓二人來察測。

    和陳淮生相比，公孫勝勝在經驗豐富。

    他是散修出身，也就是說他比尋常有宗門門閥可依的修士修行更為艱難，經歷的各種情況更多，所以在修行中幾乎什么狀況都見識過，也能更準確細致地判斷出對方道體所處的狀態。

    陳淮生的優勢自然就是他特殊的靈力感應或者靈覺察識能力了，這一點上，無人能及，陳淮生有這個自信。

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