己卷 第七十八節 奠基,扎根-《山河志異》
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對于二人的反饋陳淮生相當滿意。
唯有這樣的歷練狀態,才算是達到目的,那種泛泛而戰的搏殺意義不大。
只有在這種狀態下,修士的靈識靈覺才會提升發揮到極致,才會將平素修行或者對練狀態下無法激發出來的潛力逼出來,也才能讓修士對自身道體有更深刻更清晰的理解,這對于日后修行會有著莫大的裨益。
所謂修行,其實也就是修與行之間不斷打破——平衡——再打破——再平衡這種周而復始的狀態中不斷提升的,修就是修煉,行就是歷練。
鞠傳真和燕赤霞都受了很輕微的傷,這種傷勢對于修行應該說是有益處的,通過修煉來恢復自身肌體傷勢,也是一種自我革新更替的方式。
“嗯,傳真,赤霞,回去還有幾日,這幾日行程中,你們就可以靜下心來,一邊趕路,一邊好生體味感悟當時處于生死須臾間的狀態,嗯,經脈處于什么情形下,血髓又沒有特別的動蕩,道骨有什么沖擊,這些細微之處,你們若是能好生品悟,便會有所得,對修行極有幫助,……”
陳淮生的話讓鞠傳真和燕赤霞都陷入了沉思,尤其是鞠傳真。
他在筑基一重上已經有三年了,但一直未能找尋到突破的契機,但這一次他有感覺,似乎心中靈機游走,但始終未能捕捉到。
陳淮生的提醒讓他有些明悟,也許契機就在那細節之中,每一點每一滴的細微變化,也許就能幫助自己在修行中的萬千路徑找到一條。
見二人都有所悟,陳淮生便不再說,只是放慢了腳步,讓二人的飛行處于一種不緊不慢的輕松狀態下。
途徑蘆巖鋪,三人在蘆巖鋪又歇息了一日,這才重新啟程,返回大槐山。
一路上鞠傳真和燕赤霞也詢問了陳淮生一些修行中的問題,陳淮生也知無不言,但也告誡二人,自己的經驗只能借鑒,還是要以自身的感覺為主,只有按照自己的感覺狀態才能找到最適合自己的。
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