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    張御心下一喚，把大道渾章喚了出來，頓時一片比玄章略顯渾濁的光幕出現(xiàn)在了身側(cè)。

    而后他目注渾章空處，意念落在其上，隨著身軀之內(nèi)神元的不斷流逝，一枚章印緩緩自上浮現(xiàn)出來，并由此放出了蒙蒙光亮，上顯“照丹”二字。

    此印一成，也自有光芒灑落而下，持續(xù)了許久之后，方才收退而去。

    到此為止，他最后一枚準備作為核心章印的章印也已是取拿到手。

    故此他也不再遲疑，準備今日就將此印填補上去，用之完善整個觀想圖。

    隨著心意轉(zhuǎn)動，頓有一片星光灑落于地，玄渾蟬觀想圖已是現(xiàn)于頭頂之上。

    他定坐片刻，氣息一轉(zhuǎn)之間，玄渾蟬遂化作光點散開，自四下灑落，他整個人如沐光雨，這時玄渾二章上那六印俱放出陣陣明光來。

    玄章之上所顯，是代表蟬之鳴的“言印”、代表蟬之身的“元相之印”、以及代表蟬之足的“擒光之印”。

    渾章之上所顯，是代表蟬之翼的“劍印”、代表蟬之神的“神覺之印”，還有代表蟬之目的“照丹”之印”。

    那明光過來，皆是聚是匯聚于他頭頂之上，團成一團光霧。

    那光霧轉(zhuǎn)旋有片刻，先是一對燦爛若星河的雙翼自里舒張開來，而后是兩道明光亮起，照徹四方，伴隨著一聲引人心神驚顫的蟬鳴，光氣徐徐散去，玄渾蟬也是整個自其中緩緩現(xiàn)身出來。

    其光聚雙翼，身裹幽氣，足沾玉霧，而原本蟬首之上，此刻也是生出了兩目，宛若玉映琉璃，光彩流溢。

    而這蟬目一生，似若點睛之筆，整個觀想圖也是變得更為真實起來。

    張御往上看有一眼，到此一步，觀想圖核心六印俱已補全。不過唯有去到一層境界，觀想圖才會是由死轉(zhuǎn)生。

    他這些時日一直在看玄廷賜給他的道書玉簡，里面言及修道人最為上乘的成就之法，當就是桃定符曾和他說過“三元之法”。

    因為三元之法完全就是看修道人的道法修為，并不涉及其余，所以不止是真修，玄修亦是可用。

    可能否由此攀登上境，道書玉簡上都沒有說，無法真正確定。但可以肯定的是，三元之術(shù)一成，那么修道人對于自身的道法理解必將達到一個前所未有的境地，看前路也必將看得更為透徹，甚至于能就此窺見那真正之路。

    故是那玄廷所賜玉簡之上，有注釋曾言：“明己之路，莫過于求三元”。

    不過這其實只是寫注之人的一個感慨，因為連真修都沒有多少求得三元的，至多取得其中一二，三元俱滿少之又少，遑論玄修了。

    張御心下思量過，那幾位以玄法成就的玄尊不見得就是走了三元之法，除此當還有其他法門去往上境。

    但那只是幾位玄尊的道路，非他之道。

    他認為三元法眼下最合適自己去走，若得求成，便就極大機會看清己身之道了。

    而這三元，則分別為“內(nèi)外通明”，“神法悉足”，“諸我皆全”。

    內(nèi)外通明是需明了內(nèi)外之道，當年他與白秀一戰(zhàn)，因后者就得此一元，所以他對此設(shè)法了解過一番，可以說是知曉最多。
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