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    但是復(fù)神會(huì)不但能與之建立溝通，還能將之復(fù)蘇，甚至連遠(yuǎn)古神明都是可以插手復(fù)活，這說明了什么？”

    他直接說出自己判斷，“這說明復(fù)神會(huì)背后的那個(gè)存在不定曾經(jīng)統(tǒng)御過這些異神、包括那些緣遠(yuǎn)古神明！

    復(fù)神會(huì)存世的時(shí)間恐怕比我等之前所想還要古老，而從各方面跡象來看，復(fù)神會(huì)復(fù)活異神的舉動(dòng)，很可能在我天夏到來之前就已是在做了。”

    朱安世想了想，謹(jǐn)慎問道：“如何證明？”

    柳光道：“有一個(gè)證據(jù)，此輩在濁潮時(shí)期最為活躍，朱師教，你應(yīng)該還記得，復(fù)神會(huì)多次復(fù)活異神來攻我東庭。而查驗(yàn)文獻(xiàn)便可看到，過去濁潮沖擊之下，所有生靈和種群都是混亂了一陣之后才是恢復(fù)過來，唯獨(dú)復(fù)神上來便是有條不紊，并且有著詳細(xì)周到的計(jì)劃，這極可能是他們?cè)缬袘?yīng)對(duì)濁潮的經(jīng)驗(yàn)了。”

    朱安世看著他道：“柳師教認(rèn)為復(fù)神會(huì)背后的存在更為古老，那么柳師教認(rèn)為那會(huì)是什么？”

    柳光道：“我天夏將過去分作六個(gè)紀(jì)歷，最早一二紀(jì)歷暫無可考，也或許是我們還不夠資格知曉，暫且不提。有人認(rèn)為第六紀(jì)歷本該泰博神怪為主宰，但已為我天夏所阻，而第五紀(jì)歷時(shí)，地陸之上曾遍布著異神。

    那些被復(fù)活得的異神便是來源于此。不過根據(jù)考證，此輩可能在四紀(jì)歷可能便就存在了，而第四紀(jì)歷的主宰乃是遠(yuǎn)古神明，如今隨著伊帕爾神族的揭露，這段時(shí)日反而清晰了一些。

    但從復(fù)神會(huì)針對(duì)遠(yuǎn)古神明的手段上看，我推斷至少也應(yīng)當(dāng)是在第三紀(jì)歷時(shí)便就出現(xiàn)了，假設(shè)此推論為真，那么其背后或許立著一個(gè)過去曾經(jīng)存在的天地主宰。”

    朱安世道：“柳師教是想說‘鼉?nèi)耍俊?

    柳光搖了搖頭，道：“第三紀(jì)歷的文獻(xiàn)記載很少，只有石碑壁畫可見一斑，可鼉?nèi)穗m然興盛一時(shí)，但其載述多是在偏遠(yuǎn)地帶，故我一直認(rèn)為，它們應(yīng)該是被某些強(qiáng)盛的種族或是生靈驅(qū)趕至那里的，它們也并非真正的天地主宰。”

    朱安世認(rèn)真想了下，才道：“可是從張玄首過去拿來的文獻(xiàn)看，伊帕爾神族自稱是擊敗了鼉?nèi)瞬攀浅蔀橹髟椎模土鴰熃踢@說法顯然不符。”

    柳光道：“可是朱師教，你應(yīng)該也留意到了，伊帕爾關(guān)于鼉?nèi)说挠涊d少之又少，而擊敗其他遠(yuǎn)古神明的部族的記載反而比鼉?nèi)硕嗟枚啵噯査鼈內(nèi)羰菑狞內(nèi)耸种袏Z取天地權(quán)柄，又怎么會(huì)不大書特書呢？”

    他看著朱安世在思索，加重語聲道：“所以我認(rèn)為，不是伊帕爾神族崛起之際那個(gè)主宰已然覆亡了，就是伊帕爾神族在害怕或者畏懼什么，是故刻意掩蓋。”

    朱安世神情微微嚴(yán)肅，道：“可是柳師教，這仍是你的猜測(cè)，沒有任何實(shí)證，而我說其是‘昇人’，那是因?yàn)槟侨诵螆D畫與‘昇人’有著七成以上的相似，并連尺幅間距都是一般，這已是相當(dāng)實(shí)在的證據(jù)了。”

    柳光道：“可這也有可能是兩者之間本有淵源，我認(rèn)為有個(gè)辦法或能進(jìn)行判斷。”

    他指了指那個(gè)圖案上雙手托舉的一枚枚玉星，“看一看這個(gè)，這可能是某個(gè)星象，若是能在過去對(duì)應(yīng)的天時(shí)中看到，那么就能證明其身處哪個(gè)紀(jì)歷了。”

    朱安世搖頭道：“每回濁潮過后，都是天地大變，如何能尋到準(zhǔn)確天象？”

    柳光卻道：“為何不試一試呢？上修之能非我所能揣測(cè)，我輩凡人見不得，未必大能見不到。”

    朱安世想了想，點(diǎn)了下頭，他也愿意試一試，雖然他有自己的堅(jiān)持，可只要柳光提出的想法有道理，他也不會(huì)去肆意否定。
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