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    殷朧立駐元空，將自身氣意放出，隨他如此做，他之道名也終是映入了元空之中，并為諸位上境大能所知悉。

    張御此時(shí)看了一眼，見(jiàn)其道名喚作“靈瑕”。從此前接觸來(lái)過(guò)，這一位堅(jiān)守己道的同時(shí)不乏仁心，這與燭相道人利己之性卻是有所不同。

    這也正常，先天之靈的映身與先天之靈原身的道法大部分情形下是相近的，但是似他們這些以生靈之身成就的，映身則似更為多變，其會(huì)是選擇何等道路，那事先誰(shuí)也不知道，也不是主身能夠控制的。

    這時(shí)他思索了一下，有了一個(gè)決定。氣意一轉(zhuǎn)，就往金庭落去。

    此時(shí)金庭之內(nèi)，五位執(zhí)攝也正是在討論關(guān)于殷朧之事。

    太初道人道：“此人自有堅(jiān)持，看來(lái)難以用此人完成我等制衡之策略。”

    太極道人也是道：“此人所持之理，與清玄執(zhí)攝等人更為靠近，若是接納，或還會(huì)在某些事上反對(duì)我等。”

    太初道人卻有不同意見(jiàn)，道：“此人之作用并非在其本身，若是將之招攬進(jìn)來(lái)，也可讓其與先圣得見(jiàn)，映身也能為我所用，從而入我金庭之中，何況其人也并非人身修道人成就，未必會(huì)與清玄執(zhí)攝他們站在一處。”

    說(shuō)話之間，五人卻是感覺(jué)到張御的氣意到來(lái)，便往前方看去，就見(jiàn)張御形影出現(xiàn)在了那里，一身玉白道袍，身繞湛湛清氣，背后是一團(tuán)燦爛明光，雖未展現(xiàn)圣相，可也是氣意高渺，如立云端。

    五位執(zhí)攝見(jiàn)了其人到來(lái)，也是鄭重了一些。在他們目注之中，張御也是緩步來(lái)至近前，對(duì)著他們執(zhí)有一禮，道：“五位執(zhí)攝有禮。”

    五位執(zhí)攝也是還有一禮，道：“清玄執(zhí)攝有禮。”若是面對(duì)其余執(zhí)攝，他們通常是不會(huì)如此禮遇，然而張御卻用自身實(shí)力及戰(zhàn)績(jī)贏得了這等尊重。

    太素道人問(wèn)道：“清玄執(zhí)攝來(lái)此可是事么？”

    張御抬頭看向五人，道：“這一次乃是為殷朧上神而來(lái)。”他頓了一下，“我愿以金庭執(zhí)攝的身份，舉薦殷朧上神為金庭執(zhí)攝。”

    五位執(zhí)攝有些詫異，他們不曾想到，張御這回來(lái)居然是主動(dòng)舉薦他人為執(zhí)攝的。

    一般來(lái)說(shuō)，新的執(zhí)攝都是由他們所提拔。這是因?yàn)樗麄儽旧砭褪墙鹜ィ宜麄冋莆樟饲羼分畾庹嬲臋?quán)柄，同時(shí)他們也是功行最高的五人，名分和力量皆是占據(jù)。

    可是張御此刻出言舉薦，也不能說(shuō)不對(duì)，因?yàn)槠渖頌閳?zhí)攝，名義上與他們五人是平起平坐，那自然也有這個(gè)權(quán)利。

    并且以人身修道人的抱團(tuán)，他此回之舉薦，肯定也是其余幾位執(zhí)攝的意見(jiàn)了，這的確不能輕易忽視。

    太極道人開(kāi)口道：“這殷朧上神此前拒絕我等傳意，現(xiàn)在我又能怎能入我金庭呢？”

    張御道：“據(jù)我所知，殷朧上神拒絕之時(shí)金庭并未正式降下諭令，且他所做之事，也是為了完自身之道，并無(wú)太大過(guò)錯(cuò)。

    而這位雖未在天夏成就，可尊奉天夏之道念，與其余先圣有所不同，再則，其本為燭相先圣之映身，我若不相召，卻極可能被元夏喚了過(guò)去，這是平白增進(jìn)元夏實(shí)力之事，不該放任。”

    不過(guò)他很清楚，按照金庭、元一天宮雙方共同維護(hù)的道爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，表面上一方多一些上境大能不礙大局，反正有定約約束，道爭(zhēng)結(jié)束之前反正不會(huì)真的斗戰(zhàn)起來(lái)。

    可他認(rèn)為，雙方弄出這等近乎均勢(shì)局面，應(yīng)該還是有其用意的，或許是為了維持表面上的平衡，也或許是為了給那些大能一些希望，不至于讓他們轉(zhuǎn)而投向大混沌。

    可能這里還有他看不透的原因，但不管如何，既然雙方表面愿意維持，那他這么說(shuō)就一點(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有。
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