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    張御見(jiàn)得此番動(dòng)靜，便抬首望去，便見(jiàn)那寶蓮放出之后，此間原本已然被逐漸填補(bǔ)的疊合空隙，又一次被撐了起來(lái)。

    寶蓮之上此時(shí)生出無(wú)數(shù)絲縷不絕的光絲，若滴水般垂落而下，玄光湛溢，仙音洋洋。在此靈芒照耀之下，恒定再固，使得此間不至偏移，而因?yàn)槟俏迕痴罩页霈F(xiàn)所推動(dòng)起來(lái)變化，似乎又都頓止了下來(lái)。

    可是他并不因此突變情勢(shì)而動(dòng)搖，身上氣意依舊昂揚(yáng)。

    這株寶蓮本是為替代元空而生，只是此前受形勢(shì)所迫，為能順利侵滅他們，不得不放棄替代之用，只為竊奪元空一時(shí)之權(quán)柄。

    及至現(xiàn)在，其又放棄這一時(shí)權(quán)柄，只為能夠在此撐起恒定，定壓變化，縱然暫時(shí)阻止了元空之空的蛻變，將此間重新固守在了恒常之中，可如此一來(lái)，其人也就沒(méi)有退路了。

    他眸中神光閃動(dòng)，看來(lái)這位是準(zhǔn)備在這里與他決一死戰(zhàn)了，不過(guò)，這也正合他意！

    元一道人這邊以道蓮定壓住了變化，卻還沒(méi)有終止舉動(dòng)，其身上又是同時(shí)生出五道虛影，恰是原來(lái)先天五太的氣意所凝，分別朝著他所化顯出來(lái)的五個(gè)映照之我而去，并在頃刻間與后者之氣意撞在了一起。

    這是因?yàn)閷毶徔v是鎮(zhèn)壓此方所在，可映照之我只要還在，變化仍是存在，故需以先天五太之氣意分別針對(duì)，才能配合恒常之道強(qiáng)迫其往內(nèi)收斂，直至徹底失絕變化。

    張御可以看出，到了這里，元一道人除了至上之氣能夠用來(lái)維護(hù)自身之外，當(dāng)也是用盡了全部的手段了。

    這個(gè)選擇其實(shí)也在他預(yù)料之中，隨著他與眾道一步步的逼迫，這位也是一步步的退縮，只是將之前的積累不斷釋放出來(lái)用以挽回局面。

    不過(guò)只要那恒常道法還在，只要能夠贏下此戰(zhàn)，那一切都可贏了回來(lái)。

    但是終究是有地方不同的。

    為了避免他們的不斷進(jìn)逼，也是由此形成了眼下之局面，隨著他們二人的逐漸沉陷，諸道被他們兩個(gè)人都給排擠了出去，可說(shuō)這方元空之空中只剩下了恒常與變化這兩個(gè)道法。

    哪怕這是元空之空，這里亦是在大道之下，純粹了恒常，又何嘗不是純粹了變化？

    而這里只有他們二人，也只有他們存在，所以他們兩個(gè)人之間的斗戰(zhàn)結(jié)果，也將決定終道為誰(shuí)所得。

    那么當(dāng)這條件具備，足夠他對(duì)元一道人發(fā)起道爭(zhēng)了！

    這看去多此一舉，似是無(wú)論道爭(zhēng)存在與否，贏家輸家似乎都不會(huì)為此而改變，可道爭(zhēng)的存在，這卻能由此得到窺及上道的機(jī)會(huì)，并且一旦被動(dòng)進(jìn)入道爭(zhēng)，也是將對(duì)方納入了自身的節(jié)奏中，方便他使動(dòng)最后一個(gè)后手。

    至于元一道人是否會(huì)接受，正如此前元一天宮對(duì)諸道發(fā)起問(wèn)對(duì)之請(qǐng)，這是對(duì)道之剖問(wèn)，對(duì)道之審視，若是連此都不敢接，或是回絕，那么哪怕只是稍微的遲疑，都有可能造成對(duì)道法的動(dòng)搖。

    你連自己都不敢信自己的道法，你又憑何能勝過(guò)對(duì)手？更別說(shuō)眼下接與不接看起來(lái)也似沒(méi)有區(qū)別。

    張御一意轉(zhuǎn)過(guò)，便將道爭(zhēng)之念傳遞過(guò)去，隨后凝視著元一道人，等其做出決斷。
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