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    宋濂捋著胡須問道：“殿下可是想著多錄用些北方學子？”

    朱標對自己先生也沒有什么好隱瞞的：“北方剛剛平定，文風還沒有轉變過來，經義上恐怕有所欠缺，最近十幾二十年內都不可能追上南方，如此日后朝堂上的北方官員就會越來越少。”

    宋濂點點頭說道：“但科舉之事稍有不慎就容易遭到天下士子們的抨擊，殿下要慎重才是。”

    朱標緩緩點了點頭說道：“這是當然，科舉取士首在公道。但有些問題也得考慮，宋師可否做兩套考題，一套主經義，一份主試策，到時候由兩套考題中選取優良。”

    宋濂皺起眉頭想著這個方法的利弊，南方士子多讀經義，北方士子們究竟戰亂，相必對時務更有了解，如此倒是可以從兩方中擇取優良。

    而且科舉考試的主要內容也并不是一成不變的，就像唐人考試重詩賦，“銓擢之次，每以詩賦為先”以至有宋朝人認為，唐朝人寫詩之所以那么厲害，就是科舉考試訓練出來的

    “或問：唐詩何以勝我朝？唐以詩取士，故多專門之學，我朝之所以不及也。”

    到了宋朝則是開始逐漸廢棄了詩賦，王安石曾跟宋神宗說：“今以少壯時正當講求天下正理，乃閉門學作詩賦，及其入官，世事皆所不習，此乃科法敗壞人才，致不如古。”

    宋朝就開始主考經義以及策論，到了明朝主考的經義演變成考八股文，從外在的文體形式到內在的思想都嚴重僵化。

    而不再注重試策，試策其實跟跟今天公務員考試中的“申論”差不多，一般都是主考官就時務提出具體問題，讓考生發表見解，所以又稱“策問”，考生的回答則稱“對策”。對策通常是千字文，但也有洋洋灑灑寫了上萬言的對策。

    對朱標來說，讀通四書五經的書生對他并沒有什么用處，他需要的是能解決時務，對現在的國情有了解并有一定想法的人，能輔佐他振興大明的干才。

    宋濂不是那種腐儒，自然也清楚讀通經義的不一定是朝廷需要的人才，但是皇帝已經示意讓他主考經義，少讓那些士子們談論國朝政務。

    宋濂對著朱標拱手道：“更改科舉考題之事沒有圣上的旨意，老臣說了也是不算的，圣上的意思是主考學子們的經義，而且最好考四書五經當中的內容。”
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