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    “謝爾蓋！”博達夫打斷，“你看這里。”

    他舉著手機，手機上是一條毛熊國門戶平臺讀者的評論。

    ［我只擔(dān)心一件事，我怕我配不上自己所受的苦難。這就是陀思妥耶夫斯基的話，他本人是個非常不好相處的人，了解過他的人都不會喜歡他吧。不明白為什么有人把他稱為圣人。］

    這評論怎么了？謝爾蓋不理解。

    “這明顯就是一位不了解陀思妥耶夫斯基，并且沒看過陀思妥耶夫斯基多少作品，才會說出的話。”博達夫說。

    謝爾蓋點頭贊同，因為將陀思妥耶夫斯基評價為圣人是原因是“圣愚”啊。

    再進一步，不說多了解，只要認真看完《罪與罰》，就能夠體會，為什么陀思妥耶夫斯基是“圣人”，為什么他是“毛熊國文學(xué)的深度”。

    因為他對人性的思考，太深刻，深刻到超越人類的能力范圍，好像是圣人之思。謝爾蓋作為審編，這點還是清楚的。

    “平日這些年輕人可不會搜索陀思妥耶夫斯基這象征老古董的資料，正因為如今的熱議，才能他們?yōu)榱烁显掝}才會進行了解。”博達夫說。

    呃——真實新聞，之前有毛熊國年輕人發(fā)帖文，為何書店顯眼的位置都放著老古董的作品。用的俄語單詞帶著貶義，翻譯為老古董也沒問題。

    謝爾蓋明白主編的含義，但這種浮淺的熱度有什么用？風(fēng)一吹就散了。

    “有足夠廣度的認知，才能有人深入了解。”博達夫說，“好了謝爾蓋，顧陸先生寫了一篇文章，應(yīng)該是關(guān)于托爾斯泰的，畢竟他是最了解托爾斯泰的年輕人。你看看。”

    主編博達夫嚴格來說是陀思妥耶夫斯基一派，并不是說他討厭托爾斯泰，那不至于，只是當(dāng)前環(huán)境，有點被雜亂的環(huán)境影響。

    行，謝爾蓋對于這位華夏大作家的作品也非常期待！

    　　


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