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    “這樣說法是錯誤的。如果人的本性生下來就脫離了它固有的自然素質，那就一定要喪失本性。所謂本性善良，是指不離開他的素質而覺得他很美，不離開他的資質而覺得他很好...”

    荀子花白的胡須亂顫，他指著面前的弟子，全力的“詆毀”著上一位儒家圣賢的主張，有些時候，弟子們覺得，若是兩人在一個時代，一定會有很意思，兩個辯論大家，坐在一起吵起架，哦，不對，是辯起論來，那顯然是很有趣的。有弟子再次起身，問道：“人性惡，那么禮義是從哪里產生的呢？”

    “凡是禮義，產生于圣人的后天努力，而不是產生于人的本性。所以，陶器工人用沾土制成陶器，那么陶器產生于人的作為，而不是陶器工人的本性。木匠加工木材制成木器，那么木器產生于木匠人為的努力，而不是木匠的本性..”

    荀子連續的回答了數個學生的問題，便開始氣喘吁吁，他也老了，沒有從前那樣能夠說的眾人啞口無言的體力了，看到荀子喘氣，弟子們也就不敢再詢問，荀子坐在簡陋的木榻上，打量著面前的弟子們，在人群之中，他將名叫到了自己的身邊，他看著名，認真的說道：“我是代替公孫龍來收你為弟子?！?

    “名家雖然是個沒有什么用的學派，可是我還是很希望你能將其發揚光大...不要就此中斷?！?

    聽到荀子的話，名皺著眉頭，起身說道：“名家的邏輯學，是一切學說的根基...我們給萬事萬物確定概念..您怎么可以說名家是沒有用處的學說呢？”

    荀子聽聞，頓時咧嘴一笑，他點了點頭，說道：“好。”

    老人緩緩閉上了雙眼。

    狂風掠過，吹起他花白的頭發。

    天空之中雷鳴四起，很快就滴落起了小雨。

    仿佛天地都在為圣賢的離開而落淚。

    當弟子們發現老師不再回答自己的問題的時候，他們渾身顫抖著，跪坐在老師的面前痛哭了起來。

    在齊國郊外的一處院落里，一位圣賢坐在簡陋的木榻上，平靜的走完了自己的生命。

    那輝煌而精彩的生命。

    可是他又或許從來就不曾離開。

    你聽，他就在我們的身邊。

    “君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也....”

    　　


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