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    德兼三皇、功蓋五帝，這是何等的霸氣，是何等的自信。

    對于這個稱呼，秦人是無所謂的，愛叫什么就什么，他們才不會理會這些事情，而其余學派的眾人，則是有些震驚，最先就是儒家，儒家認為這個稱呼有些太超過了，三皇五帝都不放在眼里，這是何等的張狂啊，不過，隨著嬴政重用儒家諸多大儒，并且在齊魯各地召集儒生來充實地方官吏，為他治理地方的時候，儒家話鋒一轉。

    這怎么會是看不起三皇五帝呢？這明明是仰慕三皇五帝，想要效仿圣人，這是何等的志向啊！

    原先歷史線上的嬴政，是不理會這些大嘴巴的，只要他們敢叫，呵，你看我的火燙不燙？你看我的刀快不快？這樣是很霸氣，可是也是完全得罪了積蓄最厚實的儒家學派，很多人都覺得儒家真正興盛是在漢武帝之后，可這樣說法是不太對的，儒家從孔子之后一直都在全力發展，幾乎在每個時代，他們都能并列顯學。

    很多學派都有過輝煌，最后落寞，可是儒家就是在第一第二的位置，怎么也打不掉，他們能按著不同時代的要求來改變自己，故而他們也是第一個坐上大一統的車沖向了終點的選手。他們的積蓄很大，按著記載，儒家八大學派，弟子數量遠超其他學派，在各國都有很多的儒生，通過有教無類的教書方式，勢力極大。

    嬴政如今的做法，變相的與儒家妥協，達成共識，雖說少了幾分始皇帝的霸氣，卻多了些英主的謀略。

    很快，就有儒者寫出了文章，“有伏羲之神、神農之功、少典之德....太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊之效也...”，這篇文章，就是講明嬴政的功德已經媲美了三皇，達到了五帝的總和，可以說是將嬴政捧到了一個極高的位置上。在確定了皇帝的名分之后，嬴政的大臣們又提出了一些確定彰顯皇權的禮儀。

    例如皇帝要自稱為朕，其余人不能再叫朕。

    皇帝的命令要叫詔...其他人要將皇帝叫為陛下，皇帝死了就叫駕崩，他們弄出了很多古怪的東西，也奠定了往后數千年的主流，趙括聽著這些，倒是有些熟悉，后世的所有稱呼，似乎都是在此刻定下的，群臣都對這些非常的在意，可是趙括卻不愿意理會，他還是每天忙著自己的事情。

    看一看學校的事情，跟展去耕地里看看情況，跟墨家討論先進農業裝備的可能性。

    墨家的吾滏正在做一個可以播種的機械，他試了很多次，都宣告失敗，趙括聽聞這件事，就前來幫忙，兩個人一同商量該如何打造出既省力又便捷的播種機器。每當這個時候，趙括就特別后悔，自己當初為什么沒有學理科呢？哪怕是多記下一些后世的農具呢？從小生活在大城市的他，對這些簡直是一無所知。

    不過，趙括畢竟在這里耕作了幾十年，加上他比同代人更加開闊的眼界，他能想到很多東西，吾滏的設計里，他準備設計一個類耕犁的東西，在耕犁的底層設計管道，種子直接在破土之后落在地面上，可是不能控制種子的掉落數量，如果耕犁走的太慢或者太快，都會出大問題，而且這也提高不了多少的效率。

    因為還有一個人要跟在車的后頭不斷的推土。

    在墨家院落內，吾滏看著面前簡陋而龐大的新農具，許久都沒有言語，趙括安靜的坐在一旁，兩人看著面前的大家伙，都在沉思，他們這樣坐在這里已經很久了，從最初激動的商談，到如今的沉默著思索。墨者們從他們的周圍走過，卻都不敢打擾他們，只是低著頭，都不敢發出聲來。

    “耕犁可能真的不適合播種...”

    趙括忽然開口說道，吾滏一愣，長嘆了一聲，說道：“您說的對，那我也就不執著這些了...”，兩人正要站起身來，卻看到一個年輕的墨家弟子，正站在不遠處，欲言又止，看著他的模樣，吾滏讓他趕來，問道：“說吧，出了什么事情？”，年輕人沉思了片刻，臉色憋得通紅，哆嗦著說道：“對于播種機器，我有些辦法。”

    他這么一開口，不遠處幾個墨者就有些生氣，他們皺著眉頭，不悅的說道：“你還剛剛立冠的年紀，怎么敢在巨子面前說這樣的話！”，無論在什么時代，論資排輩都是存在的，趙括和吾滏地位極高，他們倆都沒有能解決的問題，這個孺子能說出什么呢？就敢在這里信口雌黃？！
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