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    “繁星，你知道這是為什么嗎？”

    “我只是個弱小卑微又無助的人工智能，你問我這個還把我給難倒了。”

    “那麻煩你把心理學(xué)家的相關(guān)論文給我看看，多謝。”

    半小時后，陳鋒以極快的速度掃完論文。

    他大約懂了。

    由頭還是在自己身上。

    戰(zhàn)神計劃屬于他。

    這毫無疑問是個信息繭房。

    自己厭煩了戰(zhàn)神計劃無孔不入的干擾，想來這里通過改變些東西打碎戰(zhàn)神計劃。

    但另外還有個更大的屬于全人類的戰(zhàn)士計劃無形籠罩在文明上空，那是個更大的信息繭房。

    消除《世外之歌》的生理干擾后，陳鋒又親自埋下了心理干擾的種子，培育成了現(xiàn)在這種十分詭異的社會氛圍。

    整個文明在使命感中自我催眠得太深。

    三觀形成在二十一世紀(jì)的陳鋒無比反感這玩意兒。

    他本人的確是這事最早的始作俑者。

    他想要領(lǐng)袖。

    肯定是他離開二十一世紀(jì)后，未來的自己通過各種藝術(shù)手段布局深度的隱藏式遠(yuǎn)程影響，然后現(xiàn)在求仁得仁了。

    只有親身體會過后，他才明白自己當(dāng)初的想當(dāng)然有多愚蠢。

    妄圖通過人工干預(yù)去培養(yǎng)出偉大領(lǐng)袖的人格，壓根就是癡人說夢。

    一個人活在信息繭房中，他的人生觀必然建立在別人灌輸給他的信息的基礎(chǔ)上。

    不管這人展現(xiàn)出來的能力有多強，他的思考都未必是他本人的思維。

    他已經(jīng)喪失獨立思考能力。

    這種人或許能成為勉強合格的普通領(lǐng)袖，譬如盧先鋒與拿威綸等人。

    但這不夠，如果于夢櫻的架構(gòu)為真，入侵者真那般可怕，那么這個最高領(lǐng)袖必須全方位的強大，強到舉世無雙。

    這個淺顯的道理放到一千年前，很多人都懂，也都能意識到。

    但放到三十一世紀(jì)，正常人卻根本跳不出這思維困局。

    人類最大的優(yōu)勢是無跡可尋的創(chuàng)造力與天馬行空的想象力，是可以站在地球上，單憑對太空的觀察以及思維不斷的想象和推算，就能在某種層面窺破茫茫宇宙本質(zhì)的恐怖創(chuàng)新能力。

    自大滅絕后的五百年里，全文明意識到強烈的危機感，瞬間完成徹徹底底的大轉(zhuǎn)向，為了一個共同目標(biāo)而奮斗了五百年，直至今日。

    為文明存續(xù)而奮斗的使命感本也是支撐每個人堅持不懈的核心動力。

    這是好事。

    要不是這個使命感束縛著世人，恐怕會有很多人在中途就早早放棄，活成末日將至為所欲為的魔鬼心態(tài)。

    事情分兩面，物極必反的道理亙古不變。

    老祖宗就教過世人太極分陰陽的道理。

    不能說使命感有錯，錯只錯在太極端。

    當(dāng)某方面的意識形態(tài)過于強烈，無孔不入，在每個人尚處幼年時，就不斷進行灌輸，其實就已經(jīng)壓制了每一個個體本應(yīng)該綻放出來的屬于他本人的光芒。

    這構(gòu)成了一個時間跨度長達(dá)五百年，空間跨度遍布太陽系的巨大信息繭房。

    每個人從出生開始就身處其中，無法置身事外。

    陳鋒分析完了大環(huán)境，又將目光落回到失落之城的細(xì)節(jié)上。

    他之前決定來失落之城，是為了推動先人托夢的戰(zhàn)略，以毒攻毒，用先哲陳鋒的托夢去打碎戰(zhàn)神計劃的圍墻。

    之前陳鋒認(rèn)為這些心態(tài)行走在黑暗中的人，相較于普通人情緒化特征更明顯，正是先知托夢論的最佳受眾。

    他表面上是要嘗試挽救失落者，但同時也在回應(yīng)世界政府的戰(zhàn)神計劃。

    他的大體意思就是，你們看，我把先哲陳鋒的形象刻畫得多逼真，多像樣，連失落者都能感化，我真有他的托夢。

    所以我已經(jīng)被先哲陳鋒培養(yǎng)過一輪了，你們收了神通吧。

    新版故事的核心從對入侵者的刻畫收攏到對人的刻畫上，通過削弱先哲陳鋒的“神格”，讓失落之城里的人意識到，哪怕能力與天賦永遠(yuǎn)無法滿足攀登山峰的需要，但攀登的過程本身就是在雕刻生命的意義。

    他想告訴世人，我們不可能成為神，但卻可以成為讓自己滿意的人。

    同時又通過對人化的先哲陳鋒在千年前的奮斗歷程，以及心理變化進行深度描述，明明白白的講一個道理：你們現(xiàn)在的絕望只不過是小兒科，你現(xiàn)在所看到的絕望，已經(jīng)被先哲本人稀釋了很多次。

    擬人化的先哲能扛住，那么你也不應(yīng)該輕易沉淪其中。

    陳鋒最終的目的，是通過聲學(xué)、心理學(xué)、美術(shù)、全息滲透等技術(shù)手段為載體，再輔佐以心理學(xué)、音樂、電影和全息藝術(shù)的表達(dá)方式，提醒那些自我追求太高，以至于完全超出自身能力邊界的失落者回歸現(xiàn)實。

    手段的本質(zhì)依然是片面信息流，并且更具爆發(fā)力與破壞性，俗稱以毒攻毒。

    陳鋒不奢望能瞬間感染所求人，只打算先找到一部分支持者，用自己的新故事讓一部分失落之城中的人重新站起來，擁有與其目標(biāo)匹配的意志。

    在違背世俗觀念的“架空背景”中創(chuàng)作出一個新故事，還要達(dá)到這種效果，正常水平的藝術(shù)創(chuàng)作顯然是做不到的。

    人性的細(xì)節(jié)太難把握，一個小小的誤差，就會打破整個節(jié)目的宏觀格局，讓節(jié)目氣氛顯得十分尷尬，徒增笑柄。

    所以陳鋒本人的工作，便是為創(chuàng)作者于夢櫻提供參考，修正刻畫他本人時極其容易出現(xiàn)的細(xì)節(jié)誤差。

    他這幾天做得還不錯。

    現(xiàn)在陳大師對自己的行為產(chǎn)生了更深層次的認(rèn)知，他意識到可能是誤打誤撞，也可能是潛意識里的必然，總之自己做對了。

    失落者還真挺重要的。

    通過拿威綸的努力，失落者的數(shù)量從二十八億下降至七億，如今卻又不知不覺增長到八億。

    這八億人占人類總?cè)丝诘牧种蛔笥摇?

    用二十一世紀(jì)的三觀來看，這比例高得違背邏輯，等若平均每60個人里就有一個重度精神異常患者。

    但在這條時間線的三十一世紀(jì)里，人們卻對此卻見慣不怪，覺得理所當(dāng)然。

    畢竟之前比例更高，幾乎達(dá)到十五分之一，現(xiàn)在都已經(jīng)好多了。

    陳鋒一開始知道失落之城時，便覺得哪里不對勁，可又不曾親自調(diào)查，所以沒有輕易下結(jié)論。
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