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    林延潮聽了周子義名字一怔，這人他是知道的，是理學大宗師。

    他曾說當世經學有考據，義理兩宗，為考據的人，認為義理乃是空談，但實際上考據才是玩物喪志。

    而林延潮寫的《尚書古文疏注》乃是樸學中集大成之作，樸學就是主考據。說來二人在學術上觀點相左，這等人比政敵還可怕。

    政敵為利益沖突，可以化解，但學術相左，除非一方說服另一方，否則就是不死不休了。與周子義搭檔主持經筵，林延潮不由生出了一絲不妙的感覺。

    張四維笑著對林延潮道：“周祭酒乃三朝老臣，貫通經史，你需與他多請教才是。”

    林延潮還能說什么，只能稱是。

    對于林延潮而言，參加經筵已不是第一次了，但主講經筵卻是第一次。

    以往經筵時，林延潮充任的都是經筵展書官，展書官說白了，就是給皇帝翻書的，作用純粹是個擺設，類似于皇家儀仗中的大漢將軍，充門面的。

    經筵官與經筵講官一字之差，卻是天差地別。

    經筵講官就是經筵講書官，真正在經筵上為天子進講的。

    充任經筵講官，對于任何官員而言，都是無上的光榮。如果看一名官員履歷，若任過經筵講官，都需重重寫上一筆。

    要成為經筵講官，翰林院里必須修撰及修撰以上，或者是詹事府掌事，國子監祭酒才行。偶爾禮部尚書也會客串經筵講官。大體而言，詹事府掌事，國子監祭酒都是由翰林出任，所以經筵講官與日講官一樣，都是非翰林不能居之的職位。

    擔任經筵講官，林延潮資歷本來還差一些，但他現在已是日講官，終于有了資格。

    之后林延潮就離開文淵閣，認真準備經筵，埋頭寫經筵上的講章。講章寫好后給張四維看定無誤后，林延潮在經筵前一日，去文華殿上演禮。

    經筵上百官齊集，林延潮身為經筵主講，在禮儀上需注意的地方甚多。堂堂翰林若在禮儀上出了差錯，那真是鬧笑話了。

    這經筵禮儀最重要的就是君臣之禮。說起經筵官上的君臣之禮，要從宋時時經筵官坐講與立講之爭。

    就是給皇帝講課，站著還是坐著區別。

    經筵講官給天子進講，一個是老師，一個是學生，天子應待講官以師禮。可是皇帝又是天子，講官是大臣，又要講君臣之禮。
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