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    周子義講了一半，林延潮已覺周子義經(jīng)學(xué)功底實在極深，立論嚴(yán)謹(jǐn)，自己要在他的話里找到漏洞恐怕很難。

    既是如此，自己是不是可以考慮，周子義真要與自己辯經(jīng)時，他就改變應(yīng)對的套路，持論立于防守，引他來攻，而自己不輕易出擊，在自己有把握的論據(jù)上擊敗對方。但如此未免有失于被動了。

    正在此時，周子義已講完大學(xué)。

    這時侍直的曾省吾出班道：“陛下，臣有一二異議，想請教周講官?！?

    見這一幕，殿下的黃鳳翔不由大呼卑鄙。

    為何說卑鄙？

    曾省吾問難周子義，看似自己人打自己人，但實際上卻是為下面問難林延潮作鋪墊。

    若是曾省吾等眾經(jīng)筵官放過周子義，而單獨為難林延潮，那么這等圍毆的樣子，也實在是太難看了。

    林延潮當(dāng)然明白曾省吾的意思，索性在旁看著他表演。

    “經(jīng)筵為朝堂上講學(xué)辯禮之處，曾卿家盡管發(fā)問?！毙』实郯l(fā)話了。

    于是曾省吾問道：“周講官說，大學(xué)乃百圣傳心之要典，而非孔氏之私學(xué)，但臣以為治經(jīng)當(dāng)以堯典為先，堯典盡載先王之道，三代之學(xué)，此才為治學(xué)之根要?！?

    周子義道：“曾尚書所說不過一家之言，臣按堯典乃以自身而推天下，至于先之以格物致知，誠意正心而后次之以修其身，則是自大學(xué)而始，始發(fā)前圣未言之蘊，示學(xué)者以從入其途，修身乃內(nèi)圣之學(xué)，齊家治國平天下，乃是外用之道，本末不可倒置?！?

    周子義的意思，就是堯典教得只是你該如何齊家治國平天下，而大學(xué)教的先格物致知，再誠意正心。此乃修身之法，獨此大學(xué)一家，別無分店。咱們?nèi)寮覂?nèi)圣外王，先內(nèi)圣再外王，順序別給我搞反了。

    聽完周子義的話，曾省吾頓時恍然醒悟，然后佩服得‘五體投地’地道：“周祭酒之言，真發(fā)人深省，受教了。”

    看著曾省吾‘?dāng)⊥恕臉幼樱盅映毙牡?，這實在太無恥了，簡直就是先送人頭給隊友，然后讓他超神的節(jié)奏。(未完待續(xù)。)

    　　


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