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    張府里，張家父子的閑聊，已是成為習慣。張居正御下甚嚴，對幾個兒子管教得也十分嚴格。

    張敬修穩重，張嗣修豁達，張懋修眼光犀利，雖有些急躁，但言語也是頗為深刻。

    但這一次先開口的卻是張敬修。

    張敬修拿書審視了半日，最后向張居正道：“不談此刊用宋體字刻書，且看這半文半白之語，也知其粗淺，其與攤邊三國演義，西游記有什么兩樣。”

    事功刊的文體，林延潮創刊時就是為了貼近普通百姓而作的。但在文化人的眼中，就覺得這樣的文章很‘水’。

    放在今天就是灌水大王。

    張嗣修道：“我倒不這么以為，半文半白之語，貼近百姓，就算是販夫走卒也可看得懂。”

    “但格調卻降了。”

    “降格調就是不曲高和寡。”張嗣修道。

    聽二人議論，張居正沒有言語。

    張懋修問：“爹，你以為如何？”

    張居正道：“你們看了刊末石簣山人的雜評了嗎？”

    數子一愣，皆表示沒有注意。

    因為正刊是林延潮所講的事功經學，別人拿到事功刊當然會注目于此，但附于刊末的雜評是由他人所書寫的。

    大家都自不會太關注。

    三子重新看了一遍。

    張敬修倒是奇道：“這石簣山人是何人？也不用真名，豈不是藏頭露尾，與其如此倒不如寫個‘佚名’二字。”

    張嗣修道：“你看這石簣山人所言，當大興教化，真有見地。”

    “他言當今天下，為天子牧萬民之官，逾兩萬；承孔孟之義，今生員者，不下三十萬；而讀書識字者，浩浩三百萬眾。”

    “此多乎？不多也。僅以戶部有籍在冊丁口記，我大明有民六千萬。讀書人多乎？實不多也。”

    “若天下能有千萬人，行圣人之教，大同之世可及。”
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