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    數日后運船過了濟寧，來到了微山湖。

    微子死后葬于微山，其湖稱為微山湖。要知道古代微山湖沒有現代這么大，明朝的微山湖已經與郗山、呂孟湖連成一片，但卻沒覆不到留城這一帶。

    林延潮立在座船的船頭上，看著黃昏時夕陽在湖面上印出粼粼波光，遠處更有萬畝荷田，漁民劃著小船隱隱約約出沒于荷田之中。

    這時候眼前飄過一陣煙，原來船娘在船后燒飯，炊煙飄蕩在湖面上，這一幕令林延潮倒是充滿了幾分煙火氣。

    現在他的心情倒是平復了一些，船艙里徐貞明與徐光啟二人一直在談論，從水利到屯田，從地理到河勢，二人天南地北，無所不談。

    林延潮聽了笑了笑，二人倒是十分投趣，成為了忘年交。

    其實林延潮與徐光啟年紀仿佛，但是自己為官近十年，官場上的人都將他當作三四十歲的人看待。

    而自己的兒子林用則是一臉崇拜的聽著二人在聊天，雖然他這個年紀什么也聽不懂，但仍是十分投入，并連連發問，雖是幼稚了一些，但徐貞明卻很喜歡他這求知好問的。

    但見徐貞明道：“卻說農桑之術，傳自神農，老祖宗們從屯墾之中，學得了因地制宜，要應時，取宜等等的天人之道。”

    “到了神農以后，就是后稷。后稷是周朝之祖，也是五谷之祖，被譽為上古功德最大的三公之一。這后稷有相地之術，擅種稼穡，百姓都是效仿他。書里曾言，堯水九年，湯旱七年，天下弗安，黎民饑阻，拯民降谷，功在后稷。”

    林用聽得悠然神往，而徐光啟對他到：“中庸有云，大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。其實在我等看來大功者，雖未必有大德，但也可得其位，得其祿，得其名，得其壽。”

    林用認真地點點頭，然后向徐貞明問道：“那么后稷之后就是農家了嗎？”

    眾人都是一笑，林延潮聽了也很欣慰，看來兒子學問有進步，連諸子百家的農家都知道了。

    徐貞明笑了笑道：“不必這么著急，后稷乃周之始祖，你可知周字如何寫？”

    陳用道：“曉得，曉得。”

    當即他用手沾了水，在木板上一筆一畫地寫出。

    徐光啟點了點頭，甚是欣慰，徐貞明笑著道：“不錯，今天的周字是上田下口，但最早的周是不帶口的，這口像四周田界，其中阡陌縱橫，像田中所植，田言種植之地，所謂周字就是一個田字。”

    陳用笑著問道：“那依徐世伯的意思，那周人取周字為名，就是說自己會種田了。”

    眾人都是笑了，徐貞明笑了笑道：“是否如此，不得而知，但是我知道周人原先并不定居在周原，而是在豳。”

    “你若讀詩經就會知道，豳風是詩經里十五國風之一。”

    “如豈曰無衣，與子同袍的無衣就是出自同為十五國風之一的秦風，若說秦風里體現秦人的尚武精神，那么豳風則是多是農家生活，可謂說的就是田園之情了。”

    林延潮聽了點點頭，種田種菜可是我大種花家的民族天賦，從能種啥種啥到走到哪種到哪。

    徐貞明道：“接下來就是農家，這方面部堂大人深有所得，不如一聽他的高見。”

    與徐貞明，徐光啟的畢恭畢敬不同，林用待林延潮卻沒有這個時候官宦子弟家對嚴父那樣的畏懼常道，平日最不喜歡聽爹老氣橫秋地講大道理。

    林延潮也拿他沒辦法，自己平日管教的就不多，況且林淺淺也從未有‘夫為妻綱’的覺悟，所以林用自然而言對自己也就不怎么畏懼。

    但林延潮當即輕咳一聲道：“子先你來說吧。”

    徐光啟點點頭，他要講時林用又是恭恭敬敬了。

    徐光啟道：“諸子百家中，農家之學相較他學則樸實無華，在于強本節用，農家有兩等，一在于盡地力，二在于勸農桑。”

    “前者在于奇技，后者在于為政。在為政上農家提出了，君民并耕，市不二價，以我看來這就是此乃農家之弊端。”

    林延潮點點頭，先秦百家爭鳴，后世不少人對于農家的事功都抱有好感。

    但其實不是這樣，諸子百家的農家完全是兩個樣子。

    但見徐光啟娓娓道來，農家強調君民并耕，也就是所有人都要種田，包括天子，社會上一切的事為農業讓路。

    這讓士大夫階層就很不滿，憑什么叫我去種田。

    另外市賈不二，就是國家規定價格，不許商人倒買倒賣，以達到童叟無欺，同時避免了谷賤傷農之事。

    所以農家遭到了二者一致反對。

    但后來法家從農家里吸取了重本抑末，發展成鼓勵耕戰，韓非更提倡減少工商游食之民，鼓勵耕戰。對于儒生這樣對國家沒有用的人，就被列入游食之民。

    到了漢朝罷百家尊儒，農家就沒有地位了。

    說到這里徐光啟長長一嘆。他與徐貞明都有為農家嘆息的意思。

    徐光啟這時道：“其實我以為農家之道在于盡地力，而不在于為政上。”
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