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    林延潮認真將鄒元標的信讀下去。

    但見鄒元標在信中又道，當今天下各地災情慘重，游民棄地者甚多，致留者輸去者之糧，生者承死者之役。

    然而宮中用度極多，今日取光祿，明日用太仆，信中鄒元標勸林延潮為人臣就一定要極力規勸天子。

    他還言天生民不能自治，立君治之，君不能獨治，為相佐之。相者也一人之身而社稷朝綱所賴者，必置身于綱常天道之中而后朝廷服萬民懷。

    在信中鄒元標還言，為宰相大臣要聽從百姓意見，輿論清議，如此自然就可以達到善治了。

    林延潮讀了鄒元標的信，覺得鄒元標作為政治家確實有他遠見卓識的地方。

    同時林延潮從信里隱隱看出委婉勸進的意思，鄒元標是讓自己聽從清議輿論來施政，同時盡到規勸天子的責任，如此我們朝野之士就會支持你，將來入閣拜宰也不成問題。

    林延潮不知道為何鄒元標會突然如此抬舉自己，竟然認為自己是宰佐之才。可是因申時行的關系（鄒元標彈劾過徐學謨），林延潮注定不可能與鄒元標走得太近。

    但他這一番來信，林延潮必須認真答之，這涉及他將來如何處理與東林黨的關系。

    林延潮于是寫信答鄒元標。

    對于鄒元標之信的明治，善治，林延潮答道，自古以來施政，必先明治而后方有善治，從未聽聞過君王不修政治，而使得百姓得以善治的。

    懟了幾句，林延潮又道，宰者，古禮司宰割之事，乃諸侯掌祭祀之官，而相乃輔佐君王之意。故而先生所言宰相者，乃佐君王以明正天下之禮而治理天下，此言實為正理。

    然禮治非一道，自古以來上對下者約法，下對上者約禮。太守牧民，以禮約之不聽，則當約法。天子令百官，以禮約之不聽，則當約法。

    故而要持清議，必先約之以法，品覆公卿卻不可誹謗，裁量執政卻不能出位。

    林延潮給鄒元標回信之后，不料鄒元標再度給他寄信，信中繼續與林延潮辯論。

    之后二人一直有書信往來，鄒元標經林延潮同意后，將二人書信示于東林書院的學生。

    而林延潮也將鄒元標的書信，給京中同僚與學生過目。

    二人也沒有想到，他們之見的政見在京師，東林兩地倒是掀起一場的爭論激辯。

    二三月之交，京里下了一場大雨。

    京里的一處酒家里，店家收了酒幡，看來是要歇客停業的樣子。

    不過酒家里，卻有兩位客人拒著小桌正在對飲。

    這二人分別是羅大紘，樂新爐，他們都是鄒元標的老鄉。

    一盤鹽腌過了水煮筍，一盤米粉蒸肉，還有一盤糟魚就是他們全部下酒菜，他們一面聊天，一面對飲，桌上的菜也是掃了大半。

    二人正說話間，一名頭戴斗笠披蓑衣的男子走入了酒家，看見二人即坐了過來。

    這人脫掉斗笠，可見滿臉風霜之色，可知此人近來一定過了不少苦日子，這人并非別人正是湯顯祖。

    當年因燕京時報的事，湯顯祖避至他鄉多年，雖說林延潮任官后，風聲已過，但他卻已無心求科舉。這幾年來靠著林延潮當年相贈的盤纏，以及同窗好友的接濟，湯顯祖走遍天南地北飽覽世間，而今又回到京師。

    見了湯顯祖來，羅大紘當即笑著道：“義乃到了，小二，再切只雞來，另外上盤羊肉，再燙一壺好酒。”
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