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    林延潮認(rèn)真將鄒元標(biāo)的信讀下去。

    但見(jiàn)鄒元標(biāo)在信中又道，當(dāng)今天下各地災(zāi)情慘重，游民棄地者甚多，致留者輸去者之糧，生者承死者之役。

    然而宮中用度極多，今日取光祿，明日用太仆，信中鄒元標(biāo)勸林延潮為人臣就一定要極力規(guī)勸天子。

    他還言天生民不能自治，立君治之，君不能獨(dú)治，為相佐之。相者也一人之身而社稷朝綱所賴者，必置身于綱常天道之中而后朝廷服萬(wàn)民懷。

    在信中鄒元標(biāo)還言，為宰相大臣要聽(tīng)從百姓意見(jiàn)，輿論清議，如此自然就可以達(dá)到善治了。

    林延潮讀了鄒元標(biāo)的信，覺(jué)得鄒元標(biāo)作為政治家確實(shí)有他遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的地方。

    同時(shí)林延潮從信里隱隱看出委婉勸進(jìn)的意思，鄒元標(biāo)是讓自己聽(tīng)從清議輿論來(lái)施政，同時(shí)盡到規(guī)勸天子的責(zé)任，如此我們朝野之士就會(huì)支持你，將來(lái)入閣拜宰也不成問(wèn)題。

    林延潮不知道為何鄒元標(biāo)會(huì)突然如此抬舉自己，竟然認(rèn)為自己是宰佐之才。可是因申時(shí)行的關(guān)系（鄒元標(biāo)彈劾過(guò)徐學(xué)謨），林延潮注定不可能與鄒元標(biāo)走得太近。

    但他這一番來(lái)信，林延潮必須認(rèn)真答之，這涉及他將來(lái)如何處理與東林黨的關(guān)系。

    林延潮于是寫(xiě)信答鄒元標(biāo)。

    對(duì)于鄒元標(biāo)之信的明治，善治，林延潮答道，自古以來(lái)施政，必先明治而后方有善治，從未聽(tīng)聞過(guò)君王不修政治，而使得百姓得以善治的。

    懟了幾句，林延潮又道，宰者，古禮司宰割之事，乃諸侯掌祭祀之官，而相乃輔佐君王之意。故而先生所言宰相者，乃佐君王以明正天下之禮而治理天下，此言實(shí)為正理。

    然禮治非一道，自古以來(lái)上對(duì)下者約法，下對(duì)上者約禮。太守牧民，以禮約之不聽(tīng)，則當(dāng)約法。天子令百官，以禮約之不聽(tīng)，則當(dāng)約法。

    故而要持清議，必先約之以法，品覆公卿卻不可誹謗，裁量執(zhí)政卻不能出位。

    林延潮給鄒元標(biāo)回信之后，不料鄒元標(biāo)再度給他寄信，信中繼續(xù)與林延潮辯論。

    之后二人一直有書(shū)信往來(lái)，鄒元標(biāo)經(jīng)林延潮同意后，將二人書(shū)信示于東林書(shū)院的學(xué)生。

    而林延潮也將鄒元標(biāo)的書(shū)信，給京中同僚與學(xué)生過(guò)目。

    二人也沒(méi)有想到，他們之見(jiàn)的政見(jiàn)在京師，東林兩地倒是掀起一場(chǎng)的爭(zhēng)論激辯。

    二三月之交，京里下了一場(chǎng)大雨。

    京里的一處酒家里，店家收了酒幡，看來(lái)是要歇客停業(yè)的樣子。

    不過(guò)酒家里，卻有兩位客人拒著小桌正在對(duì)飲。

    這二人分別是羅大紘，樂(lè)新?tīng)t，他們都是鄒元標(biāo)的老鄉(xiāng)。

    一盤(pán)鹽腌過(guò)了水煮筍，一盤(pán)米粉蒸肉，還有一盤(pán)糟魚(yú)就是他們?nèi)肯戮撇?，他們一面聊天，一面?duì)飲，桌上的菜也是掃了大半。

    二人正說(shuō)話間，一名頭戴斗笠披蓑衣的男子走入了酒家，看見(jiàn)二人即坐了過(guò)來(lái)。

    這人脫掉斗笠，可見(jiàn)滿臉風(fēng)霜之色，可知此人近來(lái)一定過(guò)了不少苦日子，這人并非別人正是湯顯祖。

    當(dāng)年因燕京時(shí)報(bào)的事，湯顯祖避至他鄉(xiāng)多年，雖說(shuō)林延潮任官后，風(fēng)聲已過(guò)，但他卻已無(wú)心求科舉。這幾年來(lái)靠著林延潮當(dāng)年相贈(zèng)的盤(pán)纏，以及同窗好友的接濟(jì)，湯顯祖走遍天南地北飽覽世間，而今又回到京師。

    見(jiàn)了湯顯祖來(lái)，羅大紘當(dāng)即笑著道：“義乃到了，小二，再切只雞來(lái)，另外上盤(pán)羊肉，再燙一壺好酒。”
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