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    漢景帝時(shí)洛陽(yáng)的賭徒劇孟，其母死，參加送殯者多達(dá)官富豪，光所乘的車(chē)子就有一千多輛，轟動(dòng)洛陽(yáng)，時(shí)人乃至以此觀劇孟的jiāo際能力和為人們所尊敬程度。

    這一隆喪厚葬之風(fēng)歷代沿襲，迄至明、清，即便今日亦大有熱衷者，就像前段時(shí)日爆出的某地富豪出動(dòng)上百輛豪華轎車(chē)為母出殯的事情，其實(shí)和劇孟葬母的心態(tài)差不多，都是在彰顯自己的能力和財(cái)富。

    當(dāng)然，由于隆喪厚葬làng費(fèi)人力、物力，鼓起社會(huì)的鋪張奢侈之風(fēng)，因而歷代都有反對(duì)者。早在chūn秋時(shí)墨子就極力反對(duì)，并提倡“節(jié)葬”，并反對(duì)鬼神之說(shuō)。

    各朝代開(kāi)國(guó)之初，民風(fēng)儉相，社會(huì)經(jīng)濟(jì)極待恢復(fù)，朝廷為休養(yǎng)生息，故歷朝開(kāi)國(guó)幾代帝王都能大力提倡簡(jiǎn)喪薄葬，并大體能行之效。如漢文帝，漢景帝、唐太宗，高宗等都提倡過(guò)“薄葬”。

    但朝代進(jìn)入中，后期，隆喪厚葬這種風(fēng)氣，就伴隨著整個(gè)社會(huì)的奢侈之風(fēng)一同成長(zhǎng)起來(lái)，直到該朝代垮臺(tái)，新朝代建立，新一輪循環(huán)又重新開(kāi)始。

    所以每一座隆喪厚葬的大墓，幾乎都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過(guò)研究墓葬內(nèi)的殉葬品已經(jīng)墓葬形式，就能對(duì)數(shù)百年甚至數(shù)年前的文化形態(tài)有直觀的了解，這也是考古學(xué)的深深吸引著莊睿的魅力所在。

    不過(guò)可惜的是，河南雖然墓葬眾多，但莊睿走了一路，大多墓葬都已經(jīng)被盜墓賊光顧過(guò)了，就算莊睿有眼中異能，可以看透地下墓xùe，但是完整的墓葬還是一座都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這也說(shuō)明了財(cái)帛動(dòng)人心，千百年來(lái)有無(wú)數(shù)的盜墓者在大發(fā)死人財(cái)。

    “我說(shuō)莊睿，安陽(yáng)西北的那座墓葬，十有**就是高陵，你怎么也沒(méi)有興趣啊？”

    任博士所說(shuō)的高陵，就是歷史上三國(guó)曹cào的墓葬，前天在經(jīng)過(guò)安陽(yáng)的時(shí)候，當(dāng)?shù)乜脊挪縨én正在準(zhǔn)備發(fā)掘這座東漢大墓，不過(guò)莊睿對(duì)那座曹cào墓興趣不大，這讓任博士有些不解。

    “呵呵，師兄，曹cào有七十二疑冢，哪里會(huì)這么容易被發(fā)現(xiàn)？”

    莊睿笑著搖了搖頭，那座墓葬的規(guī)模是不xiǎo，但是莊睿通過(guò)眼睛早已發(fā)現(xiàn)，里面的陪葬品卻是不多，想必早已被盜墓賊光臨過(guò)了，即使發(fā)掘出來(lái)，意義也不是很大。

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