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    “而如今，天朝百姓難道不勤勞嗎？非也，勤勞的很。”

    “天朝畝產(chǎn)低嗎？非也，高的很。”

    “可是，沒有耕地，便你又再大的本事、再大的勤勞，那也是巧婦難為無米之炊。”

    “是以，關鍵還是遷民、墾殖。此方為天下第一要務。”

    “而要遷民、墾殖，必要大筆的錢、資源、糧食，以強行發(fā)展造船、航運、鋼鐵、煤炭等行業(yè)，以支撐遷民之所需。”

    “錢從何來？均田，征稅。”

    “為何非要均田才能征稅？”

    “若不均田就征稅，六七成的租子，再加上重稅，再加上優(yōu)免、再加上胥吏等等，天下必反！”

    “若能均田，便加五一稅，總還能活下去。百姓安穩(wěn)，至少不會造反。如此支撐個二三十年，完成遷民大業(yè)，墾殖扶桑幾十億畝耕地，五口之家百畝之田，而后工商發(fā)展，子嗣或耕田、或入城為工商業(yè)，天下方可大利。”

    “在此期間，或果如你言，州府縣城多會衰敗蕭條。”

    “但，屆時有錢者或移居省城、或東進至蘇魯而投資工業(yè)。至于縣城衰敗，以二十年縣城之衰敗，換將來工商之大興，我看是值得的。況且，期間沿海工業(yè)，亦在發(fā)展，國家的財富總和是在增加的。”

    “而如今，朝廷昏了頭！”

    “竟要搞什么科舉改革，興辦學堂，簡直兒戲！”

    “這么一搞，城鎮(zhèn)州縣，吸納地主子嗣，工商業(yè)圍繞著他們，全靠地租的強制盈余而發(fā)展，全無前途，上限已被鎖死。”

    “鄉(xiāng)村衰敗、財富流向縣城、土地兼并加速、財富不會流回農(nóng)村改良土地全都在縣城消費了。”

    “虛假繁榮，到時候再均田的話，這等靠著地租的強制盈余而發(fā)展起來的虛假繁榮，瞬間就會打回原形，到時候反而更亂。”

    “是以，長痛不如短痛。趁著現(xiàn)在州縣城邑還不是如蘇魯之工商業(yè)城市那般聚集大量人口，把事做了。”

    “況且，剛才我們這邊說的也沒錯。現(xiàn)實一點，如今實學派，看不上科舉派，又和土地無太多瓜葛，正是可以一舉摧毀他們、均田改革的時機。不可能人人都心懷天下，實學派眾人哪怕存著消除地主鄉(xiāng)紳、我們來做官的心態(tài)，也不是不能辦成事。”

    “現(xiàn)如今，興國公當初留下的，實學派看似是學派，實則是個階級。是以學派為掩護的階級，和地主鄉(xiāng)紳不同階級的一群識字的人。這才是關鍵。”

    “而若朝廷搞下去，十幾年后，實學派的階級味兒便澹了，地主鄉(xiāng)紳皆入其中，這用學派掩護的階級間的斗爭，便沒了。屆時，均田，那還均個屁？”

    “天下事，最難辦的，便是你中有我、我中有你。”

    “興國公花費幾十年時間，以實學為掩護，總算解決了你中有我、我中有你的問題，這等時機，失去便不再來。”

    然而對面的幾人一聽“階級”二字，便立刻還罵道：“階級、階級，哪有什么階級？”

    “那不過是有人托興國公之名，而作的偽書！你們卻把偽書做寶，張口階級、閉口斗爭，簡直可笑！”

    “我等多嘲儒生，說把一堆偽經(jīng)做真經(jīng)，念念不忘周禮、周官，最為可笑的是十六字真言，對著偽書竟成了解經(jīng)。到頭來，你們不也一樣，拿著不知哪個狂徒托名而作的偽書做真書，大談什么階級呀、斗爭呀，又有什么區(qū)別？”

    支持均田那一派也冷哼道：“便不是興國公所作又如何？其中道理，卻叫人茅塞頓開，著實有理。”

    “如今尚有變法成功之可能，皆在于新學一派、舊學一派，雖名為學術之爭，實則二者階級之屬性大為不同。故而方有變法成功之可能。”

    “如今之新學、舊學，非比昔日宋時新舊之爭。”

    “宋之新學、舊學，都是地主士紳，如何能成？”

    “而如今雖名為新學舊學，實則階級不同。”

    “并不是說，你我學的是幾何算數(shù)，便會支持均田；若是朝廷改革科舉，鄉(xiāng)紳地主也學幾何算數(shù)，他們便和我們一樣支持均田了。”

    “這就好比，黃牛更耕地，不是因為它是黃色，而是因為它是牛。而一人看到黃牛耕地，自忖因為色為黃遂可耕地，于是回去把他家的黑狗染成黃色，以為這樣就能耕地了。這難道不可笑嗎？”

    “我等支持均田，不是因為我們學的是算數(shù)幾何物理化學，而是因為我們不靠地租為生；如今朝廷竟要改革科舉，可鄉(xiāng)紳便是學幾何物理化學算數(shù)，他們依舊還是靠地租活著，又有什么區(qū)別？”

    “天下事，非均田不可行。均田不是為了均貧富，若只均貧富，此真小丈夫之見也。均田是為了征稅、組織力量、集中資源，而后做成大東進遷民事，為工業(yè)塑造市場，亦為數(shù)億百姓爭取百畝之田的好日子。”

    “是以說，此時改革科舉，并不能濟困天下，解天下之困局、解前途之渺茫。反倒為日后平添許多麻煩。到時候你中有我、我中有你，階級混雜，事便難辦了。”

    “若如今改，則好辦的多。要錢有錢、要人有人、要兵有兵，更有十數(shù)萬羨慕生員科舉之利的實學子弟，欲取而代之，候補官吏或均田丈量之人，便是空出十萬缺，也足以補得上，只要每個月開五兩銀子足以，多少實學子弟排著隊等著一個月五兩銀子的工作。”

    “而朝廷搞什么科舉改學校，日后實學子弟，怕都是士紳商賈鄉(xiāng)豪子弟。平民子弟如何有錢有閑去縣城入學？將來給人五兩銀子一年去丈量均他家的地，如何能愿意？”

    “昔日，楚王問田鳩說：墨子是個聲名顯赫的學者。他親自實踐起來很強。然而，他講的話很俗，不動聽，文采不好。為什么呢？”

    “田鳩以買櫝還珠故事而喻，說墨子的精華是珍珠，而不是那個盒子。正是因為擔心文采太好，以至于人們只看到了漂亮的盒子，竟忽視了里面的珍珠，所以說話才要不動聽文采不美，而重實用。”

    “這是當日的故事。”

    “如今，這買櫝還珠的故事，竟又重來。”

    “昔日興國公留下的珍珠，到底是實學學問本身？還是實學子弟極多而不能科舉為官、十數(shù)萬實學子弟只要給三五兩銀子他們便能勝任許多基層官吏工作、且實學子弟幾無地主士紳收租之階級的這個局面？哪個是匣子？哪個是珍珠？”

    “依我看，實學子弟幾無地主士紳收租之階級、且不能科舉為官、然又欲得一吃皇糧一月三五兩銀子之工作的局面，方為珍珠。然而實學太過華美、太過驚艷，竟叫許多人，把盒子當做精華而不以珍珠為寶，又做出買櫝還珠之舉矣！”

    　　


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