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    到底哪個(gè)是櫝、哪個(gè)是珠，這是個(gè)需要具體情況具體分析的事。

    均田派所謂的珠，或者說他們所說的階級(jí)，其實(shí)更類似于階級(jí)的原初概念，即歷史上圣西門對(duì)于階級(jí)的初步理解。

    本身大順這邊就是三歪經(jīng)唱主角，加上現(xiàn)在大順的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)距離不歪經(jīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還差一些，故而他們嘴里所言的“階級(jí)”，基本上還是歷史上圣西門主義說的“實(shí)業(yè)家、銀行家、工匠、天才、手工業(yè)者”之類的范疇，是個(gè)很籠統(tǒng)的東西。

    均田派雖然其實(shí)現(xiàn)在仍舊不成熟，但就思想下，已經(jīng)有了點(diǎn)深度。

    雖然說，這種深度，是從劉玉說的那種變種的“馬爾薩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)”、或者說逆練盧森堡的資本積累論引申出的，和劉玉的本意相差有點(diǎn)遠(yuǎn)，甚至有點(diǎn)偏到考茨基的工業(yè)資本主義的帝國主義理論上去了。

    但于此時(shí)、于現(xiàn)在這個(gè)西歷1793年的時(shí)間點(diǎn)，他們的想法還是有可取之處的。

    均田問題到底是什么意思呢？

    他們的意思便是說，的確，大順相對(duì)于世界別處，擁有很強(qiáng)的手工業(yè)基礎(chǔ)。

    但是，這種手工業(yè)、或者說工業(yè)，尤其是劉玉改革之前，并不是很健康。

    這種手工業(yè)的強(qiáng)勢(shì)基礎(chǔ)，是以“地租、征稅、剝削下的農(nóng)業(yè)盈余”為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的。

    是畸形的。

    典型的，如之前大順的京城、法蘭西的巴黎，就是這種類型。

    京城的消費(fèi)能力，靠的是征稅、發(fā)餉、俸祿、貴族地主的地租等等。

    這些工商業(yè)，是服務(wù)于三歪經(jīng)理論中的“有效需求者”的——包括說法國的巴黎，工業(yè)起步也是以奢侈品制造業(yè)起來的。

    但是因?yàn)榇箜樀捏w量足夠大、底子足夠厚，是以當(dāng)劉玉改革之后，對(duì)外擴(kuò)張奪取市場(chǎng)后，依靠之前這種不健康的手工業(yè)底子，很快在對(duì)外擴(kuò)張中先發(fā)地區(qū)轉(zhuǎn)型成功。

    但對(duì)內(nèi)地而言，許多縣城、州府，其手工業(yè)、商業(yè)的對(duì)象，是【農(nóng)業(yè)剩余占有者】。

    而這種經(jīng)濟(jì)模式，上限是不足的，并且極大地限制了工業(yè)化的進(jìn)程。

    于是，均田派的意思，是說，工商業(yè)要發(fā)展，那就必須破而后立。

    將對(duì)象，從【農(nóng)業(yè)剩余的占有者】，轉(zhuǎn)為【農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)者】。

    而之前以此為依托的城市，在轉(zhuǎn)型過程中必然是痛苦的，但若不完成轉(zhuǎn)型，那么上限就卡死了，最后大家都得完?duì)僮印?

    又因?yàn)椋箜樀那闆r特殊，亦即人均土地不足的特殊情況，使得就算均田，那么【農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)者】本身，也沒有太強(qiáng)的消費(fèi)能力。

    那么怎么辦呢？

    要么，通過某種方式，讓農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)者，以某種方式，不得不購買工業(yè)品，甚至包括大型機(jī)械等如果小農(nóng)沒需求那就想辦法讓他們有需求，從而打下工業(yè)基礎(chǔ)。

    要么，利用現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)，即大順在海外有廣袤的可耕種土地的現(xiàn)實(shí)，讓農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)者墾殖遷民，從而讓他們有自身吃喝之后的盈余來購買工業(yè)品。

    最終，將之前畸形的、不健康的手工業(yè)、或者說工商業(yè)城市，轉(zhuǎn)型為健康的、不畸形的、以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者而非農(nóng)業(yè)剩余占有者為目標(biāo)的工商業(yè)城市。

    這種思考，這種考量，并不是憑空產(chǎn)生的，也不是什么黃石公扔了本天書就一下子頓悟了的。

    而是因?yàn)榇箜樳@邊的社會(huì)存在，而產(chǎn)生的一種思考和意識(shí)。

    老馬說：【大工業(yè)的首要前提，就是要把全部農(nóng)村，納入不是使用價(jià)值、而是交換價(jià)值的生產(chǎn)】。

    這句話在不同的國家，會(huì)表現(xiàn)出不同的情況。

    這是道，而各國不同的情況和具體應(yīng)對(duì)，是術(shù)。

    在英國，是以圈地運(yùn)動(dòng)為體現(xiàn)的。

    圈地運(yùn)動(dòng)，讓英國的農(nóng)村生產(chǎn)，從使用價(jià)值，變?yōu)榱艘越粨Q價(jià)值為目的的生產(chǎn)。

    但在大順，由【大工業(yè)的首要前提，就是要把全部農(nóng)村，納入不是使用價(jià)值、而是交換價(jià)值的生產(chǎn)】這個(gè)道，所衍出的術(shù)，要是照抄英國那就純粹是刻舟求劍、東施效顰，知其然而不知其所以然。

    如何解決大順的農(nóng)村生產(chǎn)，以使用價(jià)值而不是以交換價(jià)值為目的的情況？

    其實(shí)，現(xiàn)在來說，很“簡單”。

    要么，屠掉兩億人口。吃不完，自然交換了。吃都不夠吃，怎么可能以交換價(jià)值為目的而進(jìn)行生產(chǎn)？

    或者說，效英國故事，把兩億人抓進(jìn)“債務(wù)監(jiān)獄”、“濟(jì)貧院”、“債務(wù)奴”等。但問題是你都有本事把兩億人抓進(jìn)債務(wù)監(jiān)獄、強(qiáng)迫為債務(wù)奴了，有這等本事那還在地球干啥，直接建成地上天國吧。

    要么，爆出來黑科技，畝產(chǎn)千斤糧。吃不完，自然就以交換價(jià)值為目的生產(chǎn)了。

    要么，遷民。在畝產(chǎn)至少幾十年內(nèi)無法提升的現(xiàn)實(shí)下——之前已經(jīng)說過了，此時(shí)大順的畝產(chǎn)和法國1910年的畝產(chǎn)差毬不多，而要繼續(xù)提升若能修水利有這樣的超級(jí)組織力，那么為啥不移民；而若沒有這樣的超級(jí)組織力，那么就得達(dá)到1913年德國哈伯的合成氨工廠在大順全面鋪開的工業(yè)化水平，這個(gè)顯然也不現(xiàn)實(shí)——由是，得出遷民東進(jìn)墾殖，是此時(shí)來看最現(xiàn)實(shí)的、也是相對(duì)來說最容易實(shí)現(xiàn)的。

    當(dāng)然，這是相對(duì)來說的。雖然也很難，比之讓大順短時(shí)間內(nèi)搓到人均一戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)德國的生產(chǎn)力水平，還是簡單一些。

    要是沒有殖民地、沒有扶桑南大洋的土地，想要發(fā)展大工業(yè)，按照【大工業(yè)的首要前提，就是要把全部農(nóng)村，納入不是使用價(jià)值、而是交換價(jià)值的生產(chǎn)】的思路，那就只能是以某種方式，讓農(nóng)村強(qiáng)制性地提供大量的有交換價(jià)值的產(chǎn)品。

    道理就這么個(gè)道理。

    具體情況、具體分析。各國各地情況不同，便不可能一招鮮吃遍天下。

    好比說人家說的道理，是某個(gè)植物只能在25度以上的氣溫存活。北方扣了一堆大盆，結(jié)果你在南洋熱帶也扣一堆大棚，那就純粹腦子有問題了。

    當(dāng)然，這不是說實(shí)學(xué)或者說科學(xué)，就沒用，或者說就是櫝，不是珠。

    而是說，哪怕后世玩游戲，你學(xué)個(gè)技能，還得有個(gè)熟練度、還得砍木樁把熟練度刷上去。大順現(xiàn)在手搓個(gè)發(fā)電機(jī)是一點(diǎn)問題沒有、基礎(chǔ)理論上也知道空氣中有氮?dú)饫碚撋峡梢詿o限合成肥料，但距離應(yīng)用和工業(yè)化生產(chǎn)，還早呢。

    那么在這個(gè)期間，大順的幾億人、尤其是幾億農(nóng)村的人口，是不是人？可不可以過上百十畝地一群牛、老婆不紡織賣車包米去買布的日子？

    要是大順沒打贏一戰(zhàn)、或者劉玉沒想辦法在阿拉巴契亞山畫線，那指定是不可能的。變不出來地，之前已經(jīng)說了，按照《宅地法》的標(biāo)準(zhǔn)，大順需要5200萬平方公里的耕地，全地球也未必有這么多吧。

    問題是大順打贏了一戰(zhàn)、劉玉也在北美埋了毛皮販子和歐洲墾殖者的矛盾，并用人參貿(mào)易讓法國毛皮人參販子當(dāng)了“龍虎將軍”在前線抗住了新教徒農(nóng)民的西進(jìn)。

    大東進(jìn)運(yùn)動(dòng)，即便刨除掉顯學(xué)一派的“工業(yè)主義”思維，即便只是大順傳統(tǒng)的農(nóng)民耕作耕者有田的思路，也是得到了普遍認(rèn)可的。

    而工商業(yè)發(fā)展，或者說工業(yè)主義思維，本身就是大順實(shí)學(xué)派的底色。
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