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    所以，他義無(wú)反顧的投入了蔡邕的懷抱，太學(xué)講經(jīng)結(jié)束之后，驅(qū)車(chē)直奔東觀。

    東觀是宮廷中貯藏檔案、典籍和從事校書(shū)、著述的處所，位于洛陽(yáng)南宮，建筑高大華麗。

    最上層高閣十二間，四周殿閣相望，綠樹(shù)成蔭，環(huán)境幽雅，藏有五經(jīng)、諸子、傳記、百家藝術(shù)，也就是此時(shí)的中央圖書(shū)館。

    對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，終此一生都不可能看到那么多的藏書(shū)，那么多的著作。

    郭鵬看中蔡邕的地方也就在于此，他是東觀的負(fù)責(zé)人，郭鵬與他產(chǎn)生聯(lián)系，便可以進(jìn)入東觀讀書(shū)。

    東觀內(nèi)的藏書(shū)之多冠絕天下，而且很多都是孤本，獨(dú)此一分，別無(wú)他家，后來(lái)在雒陽(yáng)戰(zhàn)亂之中，東觀被毀，大量孤本典籍也被付之一炬，堪稱(chēng)慘劇。

    那個(gè)時(shí)代可沒(méi)有刻印的技術(shù)，所有書(shū)籍全靠人手傳抄，抄了幾份是幾份，不到一萬(wàn)字的還有很多人抄寫(xiě)，字?jǐn)?shù)多了，幾個(gè)人有那個(gè)功夫抄寫(xiě)呢？

    郭鵬有。

    他的記憶力極佳，堪稱(chēng)過(guò)目不忘，所以從進(jìn)入東觀的第一天開(kāi)始，他就開(kāi)始了白天隨蔡邕一起校訂經(jīng)書(shū)，晚上回家默寫(xiě)白天記錄下來(lái)的內(nèi)容的日子。

    漢官方確定的儒家五經(jīng)一共有十四個(gè)流派，不同的流派稱(chēng)之為家法。

    比如《京氏易》和《孟氏易》之間的差別就是家法之間的差別，這些都是被官方承認(rèn)的可以傳承的家法。

    這樣的家法一共十四家。

    十四家之間也不是鐵板一塊，每一家都想成為獨(dú)一無(wú)二的那一家，獨(dú)占經(jīng)典解釋權(quán)，所以彼此之間的攻訐非常激烈，誰(shuí)都想讓自己家的家法成為正統(tǒng)。

    各家家法所傳授的文章字句限于對(duì)歷史的解讀、對(duì)古文字的辨認(rèn)等不同，總是有些差別。

    所以在日常運(yùn)用的時(shí)候，總有各家家法傳人想方設(shè)法的想讓自家的遣詞用句成為正統(tǒng)，擾亂朝廷公文頒布，帶來(lái)不便。

    有考量于此，漢靈帝下令楊彪、蔡邕和馬日磾?shù)热艘黄鸷献鳎圆嚏邽槭祝Y(jié)合東觀全部人手，綜合考量十四家家法流派，確定正統(tǒng)的經(jīng)書(shū)，并且雕刻在石碑之上，以正視聽(tīng)。

    這項(xiàng)工作從去年，也就是熹平四年開(kāi)始，到今年，已經(jīng)整整一年，蔡邕率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)將《易》和《詩(shī)》校訂完畢，現(xiàn)在正好在校訂《公羊》。

    郭鵬加入的時(shí)候，蔡邕的校書(shū)團(tuán)隊(duì)正在就刻印石經(jīng)的時(shí)候是用《嚴(yán)氏公羊》還是用《顏氏公羊》為正本而討論。

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