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    所以，他義無反顧的投入了蔡邕的懷抱，太學講經結束之后，驅車直奔東觀。

    東觀是宮廷中貯藏檔案、典籍和從事校書、著述的處所，位于洛陽南宮，建筑高大華麗。

    最上層高閣十二間，四周殿閣相望，綠樹成蔭，環境幽雅，藏有五經、諸子、傳記、百家藝術，也就是此時的中央圖書館。

    對于大部分人來說，終此一生都不可能看到那么多的藏書，那么多的著作。

    郭鵬看中蔡邕的地方也就在于此，他是東觀的負責人，郭鵬與他產生聯系，便可以進入東觀讀書。

    東觀內的藏書之多冠絕天下，而且很多都是孤本，獨此一分，別無他家，后來在雒陽戰亂之中，東觀被毀，大量孤本典籍也被付之一炬，堪稱慘劇。

    那個時代可沒有刻印的技術，所有書籍全靠人手傳抄，抄了幾份是幾份，不到一萬字的還有很多人抄寫，字數多了，幾個人有那個功夫抄寫呢？

    郭鵬有。

    他的記憶力極佳，堪稱過目不忘，所以從進入東觀的第一天開始，他就開始了白天隨蔡邕一起校訂經書，晚上回家默寫白天記錄下來的內容的日子。

    漢官方確定的儒家五經一共有十四個流派，不同的流派稱之為家法。

    比如《京氏易》和《孟氏易》之間的差別就是家法之間的差別，這些都是被官方承認的可以傳承的家法。

    這樣的家法一共十四家。

    十四家之間也不是鐵板一塊，每一家都想成為獨一無二的那一家，獨占經典解釋權，所以彼此之間的攻訐非常激烈，誰都想讓自己家的家法成為正統。

    各家家法所傳授的文章字句限于對歷史的解讀、對古文字的辨認等不同，總是有些差別。

    所以在日常運用的時候，總有各家家法傳人想方設法的想讓自家的遣詞用句成為正統，擾亂朝廷公文頒布，帶來不便。

    有考量于此，漢靈帝下令楊彪、蔡邕和馬日磾等人一起合作，以蔡邕為首，結合東觀全部人手，綜合考量十四家家法流派，確定正統的經書，并且雕刻在石碑之上，以正視聽。

    這項工作從去年，也就是熹平四年開始，到今年，已經整整一年，蔡邕率領的團隊已經將《易》和《詩》校訂完畢，現在正好在校訂《公羊》。

    郭鵬加入的時候，蔡邕的校書團隊正在就刻印石經的時候是用《嚴氏公羊》還是用《顏氏公羊》為正本而討論。

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