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    袁嗣非常清楚這件事情一旦發生會造成什么結果。

    這就和當年的罷黜百家，石渠閣會議還有當年的白虎觀會議是一樣的，勝利者占有全部，失敗者啥都沒有了。

    當年的百家爭鳴，后來的十四家家法，到現在皇帝只允許五家家法轉為圣人法留存于世，其他的通通罷黜。

    當年無論是罷黜百家獨尊儒術，還是石渠閣會議和白虎觀會議，那都是不見硝煙的戰場，打著學術交流的旗幟，干的卻是絕門絕戶的事兒。

    多少學術派別在這中間消失的無影無蹤，大家都清楚。

    所謂的學術會議，不過是利益分割，誰比較合適，比較符合統治者的想法和意見，那就留存于世，誰不合適，那就完蛋。

    而在這個過程之中，皇帝毫無疑問發揮了巨大的甚至是主導性的作用。

    只有強勢的、統一的帝王，在他需要的時候，才能動用他的威望和權勢對國家學術思想進行一次重組。

    皇帝必須要強勢，且掌握足夠的資源，能讓學術宗派看見利益。

    學術宗派看見了利益，自然就會飛奔著來求皇帝選擇自己而不選擇旁人，皇帝強勢且有實力，能夠在政治場合上發揮巨大的作用，才能決定選誰不選誰。

    皇帝需要學術宗派按照自己的想法去構造國家思想，從而順應統治。

    學術宗派需要政治利益告訴自己的門人——拋棄他，跟著我，有肉吃。

    本質上是雙方的一次互相妥協，但是并非每一位皇帝都能這樣去做。

    漢朝有兩次大的學術重組，每一次都是幾家歡喜幾家滅亡，每一次留存下來的體系都會更加穩固，更加具備可持續性，除非出現大的問題，否則不會給皇帝鉆空子的機會。

    而現在，卻是出現大問題的時候。

    維持這套體系的漢王朝滅亡了，嶄新的魏帝國建立起來。

    魏帝國的開國皇帝實力強悍，威望極高，魏帝國剛剛在一片廢墟中建立，一切都是那么新穎。

    新的王朝需要新氣象，新的皇帝也想要構成最適合自己統治的指導思想，并且恰好這位皇帝還有很強的實力，還剛剛打敗了一個相當強悍的傳統敵人。

    很好，一切都是那么的水到渠成。

    新的思想整合開始了。

    皇帝陛下不愿意繼續容忍五經十四家法的存在，覺得現行的這套思想體系不能滿足自己的想法，皇帝陛下要做點什么，在自己的武功登上巔峰的同時，整頓文治。

    這樣的事情其實已經給有一些預兆了，一些活的比較久的士族老人在皇帝北伐鮮卑的時候就提出了這樣的看法。
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