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    洛陽文廟是郭鵬稱帝以后建起來的。

    與之相對應的還有洛陽武廟。

    武廟里祭祀的是一些古之名將，從姜子牙開始，一直到前朝云臺二十八將之首的鄧禹，郭某人精選了三十六名將，予以國家等級的祭祀。

    文廟里，孔子當頭，還有孔子的弟子與后代儒生里名聲最大的一些人，也精選了三十六人，讓他們與孔子共同接受祭祀。

    其實也就是裝裝樣子。

    大家都把孔子放在眼睛里，放在嘴邊，誰也沒把孔子放在心上。

    但是不要緊，反正大家看的就是表面文章表面功夫，只要能看到孔子，那就行了，心里有沒有孔子，不重要。

    反正有沒有孔子也不妨礙大家吃飯喝酒過日子。

    偶爾的祭祀也算是幫大家一起給孔老夫子一點面子。

    老人家用一輩子折騰出那么多經典給大家當官用，又是周游列國又是授徒三千的，不給人老人家一點面子實在是說不過去。

    所以時不時祭祀一下，代表我們還記得您老人家，那就夠了。

    除此之外，別的都不重要。

    士人們祭祀孔子，當然要的是當官的正統性合法性。

    郭鵬祭祀孔子，也是為讓孔子給他背鍋。

    把紙張放在孔子面前，來，老人家，您瞧瞧，這叫紙，您活著的時候沒見過，如今我們拿來給您老人家看看，嗯，看好了吧？

    好了。

    結束。

    陳琳寫的祭表還是那么美妙，辭藻華麗，工工整整，讀起來朗朗上口抑揚頓挫，讓人聽起來十分享受，簡直比看著眼前的孔老夫子還要享受。

    然后，紙的存在，就等于被孔老夫子認同了，是一種合格的文化載體了，以后再也不能說什么紙不能和竹簡相比之類的了。

    為了更進一步奠定紙不可動搖的地位，郭鵬親自揮毫，用蒼勁有力的大楷字寫了一副【至圣先師】的大字，著人裱起來，掛在洛陽文廟大堂里，以示郭某人和整個郭魏帝國對孔夫子的尊敬和贊譽。

    以及紙不可動搖的官方地位。

    郭某人對孔子的大力尊崇并未引起什么人的重視和警惕，就連紙張的大規模鋪開也沒有引起人們的警惕。

    原因很簡單，郭某人并非是有意要這樣去做的，他所做的一切都是很正常的事情。
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