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    其實，郭鵬早就知道這一天會到來的。

    現在到來，或者晚一點到來，并沒有什么區別。

    這本格物學的教科書，是他最后的嘗試，向郭瑾發去了最后的試探。

    而郭瑾的反應其實根本沒有超出他的預料。

    自打董仲舒為了維護皇權和大一統的局面而革新儒學之后，君權神授就成為這一整套君臣綱常倫理體系的根基。

    這一整套體系嚴密、強勢、有理有據。

    皇帝靠著這一套體系從此有了神秘的面紗，成為了神圣的存在，一言一行都是真理，口含天憲，言出法隨，理論上擁有無限的權力。

    臣子們則依附皇權，以忠誠為代價換取皇帝的信任，被賦予這份權力，代替皇帝行使權力，在皇帝理所不能及的地方作為皇權爪牙而生存，而作為。

    到了民間，家族的存在也被綱常理論進行了一番改造和強化，皇帝是天下人的君主，家主就是家人的君主，皇帝對天下人擁有無限的權力，家主對家人擁有無限的權力。

    皇帝理論上可以對天下人肆意妄為，而家主理論上也可以對家人肆意妄為，這一切以君權神授和三綱五常為基礎。

    而為了給這過于赤裸的法則披上溫情的掩飾，避免、限制反抗，光靠忠誠是不夠的。

    于是統治者精巧的選擇了【孝】這一大義，給君權神授的基礎裹上了孝的外衣，讓這一丑陋的倫理體系看上去變得溫情脈脈。

    因為忠，臣子要對皇帝服從。

    因為孝，后輩不能反抗長輩。

    反抗的正義性遭到了【忠孝】的雙重壓制，瞬間淪為叛逆舉動，為世人所不容。

    皇帝為了自己的利益，當然會竭力維護這一套體系。

    君為臣綱，臣子雖然受到皇帝的壓迫，但是也能在這一壓迫之中獲取利益，得到權力的分潤，滿足自己的權益，當然也要竭力維護。

    下到民間，以家族為單位的基層社會之中，很難得到權力的分潤。

    但是因為夫為妻綱、父為子綱，所以就算是普通家庭的家主也獲得了這一體系當中相對優勢的地位，當然也要維護這一體系。

    封建君權綁定了父權、夫權，君、民、黎庶前所未有的就這一體系達成了一致。

    君權神授和三綱五常就此成為了貫穿中國封建社會的思想基礎。

    這一套體系之精巧不僅在于此，也在于它給皇帝上了枷鎖，給臣子上了枷鎖，給天下萬民也上了枷鎖。

    大家若要維持表面上的和睦，就必須要維護這一套體系。

    而這一套思想體系雖然已經和孔子堅持的儒家學說相去甚遠，可它偏偏名為儒學。

    這是一套極具包容性的體系，把整個中國古代社會包裹其中，深入到民間最基層，不分貧富，讓每一個男性都得以在這個體系中獲利。

    也不單單是男性，有些時候女性也會因為失去丈夫而年齡較大，從而利用孝的存在，接替了丈夫的父權，成為家主，成為這一體系當中的既得利益者。

    正因為在這樣的一個體系下任何一個人都有可能成為壓迫他人的人，都有可能從中獲得利益，都有可能成為【吃人】的那個人，以至于在殘酷的階級壓迫之下，這一體系還能維持近兩千年。

    說起來，這個體系真的很“公平”。

    公平的讓任意一個人都有可能成為那個吃人的人，公平的讓任何一個人都有可能成為壓迫者。

    也因此，每一個人都在默默的維系著他。

    在漢武帝和董仲舒等精英的努力之下，一個保守的、排斥進步的超級穩定的社會結構由此誕生。

    在此之后，無論王朝更迭，分分合合，這一社會結構再也沒有發生過改變，如果沒有強大外力介入，這一體系大抵能維持到天荒地老。

    神權、皇權、父權、夫權已經完成了綁定，你中有我，我中有你，郭鵬自己也深陷其中。

    他奉天稱帝，接替的是漢朝法統，立國根本就是這一套法統。

    他不是因為得到了人民群眾的擁護而建立魏國從而稱帝，他權力的合法性來自于廢帝劉健，劉健的權力合法性來自于漢朝，來自于上天。

    郭鵬是魏天子，是天子，是天的兒子，代天行政，所作所為皆由天來背鍋，由天來負責解釋——聽不聽得懂是別人的事情。

    你靠著這一份社會共同認知走到了現在，結果就要過河拆橋？

    格物學最早在朝中出現爭論的時候也是這樣的一番說辭，當時郭瑾忙于鞏固權力地位，無暇顧及此事，郭鵬也要時間來籌備這件事情，核心爭議就暫且擱置了。

    時至今日，格物學正式推廣已成定局，而其中這關系到這一套三綱五常倫理體系根基的認知，已然成為了郭瑾不能退讓的核心利益。

    皇權的存在，本身就不是世俗的認知。

    這一份過于無限且廣大的權力，需要超乎人類認知的神秘力量來背鍋，這樣才能勉強得到社會的共同認同，如果這一份認同被推翻了，皇權的根基就要被動搖。

    魏帝國的根基就要被動搖。

    重塑認知？

    那么大的無限的權力，你讓誰來給你背鍋？

    群臣都知道這是一種偽裝，但是他們需要以此獲利，所以他們當然不會多說什么。

    但是天下萬民是相信的。

    你現在主動告訴他們這是假的，然后呢？

    你要怎么向天下萬民解釋你能擁有如此強悍的權力？

    告訴他們，一切都是假的，沒有神明，沒有上天，沒有天人感應，舉頭三尺無神明，這一切全都是統治者的統治手段和工具？

    告訴你們這些，為的就是要你們安安穩穩當順民，然后老老實實被壓迫和剝削？

    父親，你這樣做，是多想看著咱們魏國二世而亡？

    郭瑾拿著郭魏政權的核心利益來質疑郭鵬，他希望自己的父親沒有失去理智。

    他的父親總能做出一些超乎他的想象的事情，過去的也就算了，總體也能算是維護魏帝國的統治，而這一次，郭瑾是真的不能忍。

    他第一次質疑起了郭鵬。

    郭鵬在郭瑾的面前沉默了許久。

    他看著郭瑾，心中痛苦，但痛苦之后便是了然。

    然后他做出了決定。

    “阿瑾，就照你說的做吧，你覺得那里有不合適的，刪減掉便是，其他的就留下來吧，格物學，到底還是有用的。”

    郭瑾愣了一下。

    他沒想到郭鵬那么好說話。

    還以為郭鵬又要和他扯一大堆大道理，試圖讓他明白什么之類的，甚至還要吵架，要不歡而散。
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