第(1/3)頁

    商歸安去準備了酒、肉，還有一些山中的時鮮水果。

    然后樓近辰去向觀主告別，他向觀主稟明自己的去向，觀主坐于房間之中靜修，以樓近辰看來，觀主周身有五行的光華交織，原本的心鬼已經(jīng)不見了，他已經(jīng)要五行相生，已經(jīng)半腳跨入了五臟神法的第四境。

    好在，觀主的晉升并不像是孔萱那種，需要在極短的時間內(nèi)冒險去沖境，他只需要慢慢的體悟便可，如此便不需要人來護法。

    觀主從來不會阻攔樓近辰去做什么，只是囑咐他凡事小心一些，即使是不得己殺人，也要干凈利落，不要拖泥帶水。

    樓近辰覺得，觀主才是一個純粹的修行人，他從小悲苦，一心求法，多年而無所得，后到了老年之時，才得到五臟神教的大長老傳下五臟神法中的點心化煞法，他學(xué)會之后又回到了家鄉(xiāng)。

    家鄉(xiāng)已經(jīng)無親人，但是他卻在曾經(jīng)的家的附近建立一座道觀，從此日夜于此靜修，不二想，不遠游。

    唯一的一次遠去，就是因為樓近辰在江州府里殺人之后，那個蕭桐的人頭被鮫人族的魚人割走，他為了樓近辰不被五臟神教處罰，而去將那人的頭找回來。

    除此之外，這么多年，竟是從不踏出這個火靈觀。

    樓近辰背著劍，手提著酒。

    他長發(fā)盤起，用木簪橫插其上，他高大的身形，穿著寬大的灰白袍服，大步的走在風(fēng)中，身后跟著商歸安。

    商歸安的手中提著一盞燈籠。

    他的燈籠里的火焰有三色交織，五行相生，他已經(jīng)生出另外兩種臟鬼之火，如當年的五臟神教的大長老一樣了。

    他跟樓近辰說，他想煉就一件能夠應(yīng)于五行的法寶。

    只是一時之間還沒有想好，或是旗幡，或是劍，或是燈。

    若是旗的話，需要他自己重新設(shè)計，若是劍，則有樓近辰的指導(dǎo)，若是燈，則可將手中的燈改造。

    樓近辰自然是由得他，他認為，修行是極度個人的事，別人的經(jīng)驗只能夠做為參考，尤其是護身法器這種，一定是需要根據(jù)自己的心性和所會的法術(shù)來祭煉，因為護身之寶，一定是彌補自身的不足，或者是將自身的長處成倍的發(fā)揚。

    商歸安一手提著燈籠，一手提著一個食盒。

    一般的東西都可以放在寶囊之中，但是這食盒放在寶囊之中，他怕打翻了，而手中的燈則是無法放進去。

    一般的寶囊只能夠放進去普通的物品，他手上的燈是法器，非凡物，自然放不進去，正如樓近辰的劍一樣，他也根本就放不進寶囊。

    樓近辰試圖放過，差一點將寶囊給撐壞了。

    他不了解這些寶囊都是誰制出來的，只是巴掌大小，可以掛在腰間。他的寶囊是有銀紋繡邊，算是精品。

    兩人一路的朝著無眼城而去，無眼城的城外，已經(jīng)環(huán)繞著一圈的莊園和房屋，若是晚上，從高空往下看，會發(fā)現(xiàn)中間的無眼城漆黑，而周圍則是環(huán)繞著一圈的燈光。

    當然，路肯定是留著有，樓近辰從外圍穿過，大多數(shù)的人并不認識樓近辰，但是有不少人認識商歸安，雖然商歸安也不怎么離開火靈觀，但是火靈觀那隱形的地位，讓許多人都知道他。
    第(1/3)頁