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    慕容欽忱上前低聲道：“我教仲渝禮佛，有個(gè)少年人頻來窺視，薩

    奴兒二話不說就抽了那大一鞭子，是以鬧將起來。”

    支法寒過來道：“陳檀越，這兩個(gè)少年一個(gè)是中書令王文度之子，名王忱，就是挨了一鞭子的那個(gè)，另一個(gè)是其族侄，丹陽尹王蘊(yùn)之子王恭，二人年歲相當(dāng)，同出太原王氏，喜玄談?dòng)瓮妫髯u(yù)一時(shí)，與瑯琊王絢合稱三英。”

    陳操之知道王忱和王恭，這二人都是』世說新語》的常客，王恭最喜評(píng)點(diǎn)人物，他對祖父王瀅《極其崇拜，王瀅就是那個(gè)集市買帽不要錢的美男子，王恭常常向當(dāng)世名流如謝安、王獻(xiàn)之等等人問他祖父與支道林比誰高誰下？與劉比誰更拔？王恭有一句名言一一“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”一一就是這個(gè)王恭，二十年后來以誅王國寶為名舉兵進(jìn)攻建康，造成江東混亂，天師道的孫泰、孫恩也趁機(jī)聚眾謀叛，當(dāng)然，現(xiàn)在王恭還只是一個(gè)十六歲的俊秀少年一一那個(gè)挨了薩奴兒一馬鞭的王忱是王坦之的第四子，王坦之崇尚儒學(xué)，他這個(gè)兒子卻是以阮籍為偶像，飲酒、服散，放浪形骸，有一次他岳丈家有喪事，這個(gè)王忱與十來個(gè)服散的朋友喝得滿臉通紅，披裸身進(jìn)入靈堂，繞了三個(gè)圉，揚(yáng)長而去，阮籍有絕妙詩文傳世、有深邃博大的思想，王忱沒有，他只會(huì)模仿阮籍憂憤狂傲的行為一一

    王恭和王忱都識(shí)得陳操之，陳操之雖然只比他們年長十來歲「但與他們的父輩王坦之、王蘊(yùn)都是平輩論交，而且聲名斗著，官位顯達(dá)，二人便上前見禮，王忱一手捂著脖頸向陳操之訴苦，說他只是見陳小郎君可愛，多看了幾眼，那紅衣婢揮鞭就打，請陳刺史作主，責(zé)罰那紅衣婢——

    陳操之心道：“欽欽以前是公主之尊，她在佛殿隨喜哪容得外人在邊上窺看，這個(gè)王忱說是看我兒子，肯定還是看我欽欽，這種放蕩的所謂名士教訓(xùn)教訓(xùn)也好。”說道：“我知你二人乃是后起之秀，不如這樣吧，我與你二人辯難爭勝，你二人若能說服我，我就責(zé)罰那紅衣婢，而且我從此不再談玄一一

    王恭、王忱是建康玄談的熱衷者，年輕一輩中也的確無人能辯得過他們，早有向號(hào)稱江左玄辯第一的陳操之請教之心，若能辯嬴陳操之，那豈不是一朝天下?lián)P名？

    王忱忘了脖預(yù)-火辣辣的痛，問：“若我二人辯不嬴陳刺史又當(dāng)如

    何？”

    陳操之道：“自然也是終生不再談玄，改弦易轍，專宗儒學(xué)。”

    現(xiàn)在中原初定，胡族的威脅暫得緩解，若不能宗儒輕玄，那么江東的士風(fēng)將會(huì)愈奢靡荒唐，魏晉玄風(fēng)固然使得人性覺醒、心智揚(yáng)，但一個(gè)國家若無禮法約制，那就會(huì)上流荒淫、民眾困苦，最終會(huì)走向動(dòng)蕩滅亡，你若是個(gè)隱士，那么盡管披裸身、服散飲酒無妨，但你占據(jù)著高官職位，卻要每日無事痛飲酒、讀《離騷》，他事不管，這豈不是禍國殃民？

    　　


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