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    汴梁。

    大相國(guó)寺。

    如果說(shuō)這幾年哪座佛寺最是大起大落，那毫無(wú)疑問(wèn)是這座興盛了百年的皇家寺院。

    當(dāng)年宋末帝剛登基的那一年，向太后入寺院為生病的官家祈福，前呼后擁，排場(chǎng)巨大，何等榮光，雖然很快就遭到了刺殺，但大相國(guó)寺深受榮寵，不予追究，依舊接受四方香火。

    直到末帝遷都。

    百姓出逃，市井零落，這對(duì)于寺院這種必須要人流的地方來(lái)說(shuō)，就太致命了。

    何況國(guó)都一遷走，如果真的決定在金陵不回來(lái)，那么皇家寺院肯定會(huì)更換。

    作為皇家寺院，大相國(guó)內(nèi)部設(shè)有中央直屬管理機(jī)構(gòu)“左街”，與“右街”開(kāi)寶寺共同管轄全國(guó)佛教事務(wù)，這樣的機(jī)構(gòu)肯定坐落于首都，既然首都變了，這些機(jī)構(gòu)就要跟著搬走，那寺院的地位也會(huì)一落千丈，再也享受不到“為國(guó)開(kāi)堂”的殊榮。

    好在很快趙宋亡國(guó)，如今天下佛寺，沒(méi)有一座皇家寺院，“左街”依舊位于大相國(guó)寺內(nèi)，由燕京派遣的官員暫時(shí)負(fù)責(zé)。

    隨著各地戰(zhàn)事結(jié)束，山河平定，百姓紛紛搬了回來(lái)，但與汴京全盛時(shí)期相比，再也不可同日而語(yǔ)，原本最熱鬧的“萬(wàn)姓交易”，規(guī)模也縮小了大半。

    這座水路交通發(fā)達(dá)的城市，終究還是回到了它應(yīng)有的體量和地位。

    而事實(shí)證明，佛門(mén)雖然講究四大皆空，還是避免不了“由儉入奢易，由奢入儉難”的鐵律，大相國(guó)寺內(nèi)的流派紛紛出走。

    有門(mén)路的都北上，往燕京去，爭(zhēng)取向燕王殿下闡述佛法之妙，廣大我佛；

    有經(jīng)濟(jì)頭腦的就南下，那里的權(quán)貴富戶好忽悠，趁著大相國(guó)寺的資質(zhì)還管用，趕緊多做幾場(chǎng)法事。

    寺內(nèi)僧人越來(lái)越少，漸漸的倒是去了不少浮躁，多了幾分真正的恬靜淡薄。

    但這一日，這份寧?kù)o還是被打破了。

    “朝廷頒發(fā)新規(guī)，對(duì)僧侶考選多有限制，各地寺院多有不愿，如今都派出了僧客來(lái)我寺中，提議讓我等出頭，上書(shū)朝廷！”

    “哼，此前各地與我寺斷絕往來(lái)，如今倒是又想起了大相國(guó)寺了！”

    “貧僧以為不可出頭，我寺本是前朝皇家寺院，身份多有不便，何況此番朝廷下令，是因邪教賊子，偽裝成我釋迦門(mén)人，將佛門(mén)清靜之地弄得烏煙瘴氣，理應(yīng)整頓！”

    意見(jiàn)逐漸統(tǒng)一，住持智愿禪師雙手合十：“阿彌陀佛！諸位師弟所言有理！”

    相對(duì)于其他寺廟，大相國(guó)寺與明尊教有直接仇恨，項(xiàng)龍的上一任明尊，就是死于大相國(guó)寺的真定之手，那位高僧觀想的是光德佛，最為克制明尊邪法，一戰(zhàn)將明尊教重創(chuàng)，蟄伏了很長(zhǎng)一段時(shí)間，只是后來(lái)還是恢復(fù)了元?dú)猓珠_(kāi)始興風(fēng)作浪。

    無(wú)論是從這點(diǎn)考慮，還是大相國(guó)寺如今敏感的地位，大相國(guó)寺都不該出面，成為違逆朝廷的急先鋒。

    不過(guò)想到憫忠寺等燕京僧人，迫不及待地沖出來(lái)成為打壓其他佛寺的急先鋒，智愿禪師必須叮囑一番，剛要開(kāi)口，突然喜上眉梢：“師兄出關(guān)了！”

    群僧一震，齊齊起身，朝著后方的經(jīng)閣而去。

    大相國(guó)寺被稱為“金碧輝煌，云霞失容”，不是憫忠寺可比，那經(jīng)閣聳立，堪比樊樓，其內(nèi)梵音陣陣，大門(mén)開(kāi)啟，一位長(zhǎng)須雪白的老僧緩步而出，正是上一任住持智清禪師。

    智愿禪師領(lǐng)群僧上前行禮：“恭賀師兄出關(guān)！”
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