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    「菩薩的山門，位于藏地？」

    既然八戒興沖沖地要帶他們回山門，詢問位置也是必然的，答案令人詫異，居然在西藏。

    李彥甚至想追問一句，那里是不是還有高老莊？

    唐僧取經回國，向李世民奉上通關碟文時，記錄了西行諸國，牒文上有寶象國印、烏雞國印、車遲國印、西梁女國印、祭賽國印、朱紫國印、獅駝國印、比丘國印，滅法國印；又有鳳仙郡印，玉華州印，金平府印。

    這個名單存在著一些問題，不該有的有了，比如獅駝國那種被金翅大鵬雕吃光的國家，根本無法加蓋印章，而該有的則沒有，比如西番哈咇國和烏斯藏國。

    這兩個國家沒什么存在感，但西番哈密國是過了兩界山后的首個國家，也就是收服小白龍和觀音禪院所在的地界，烏斯藏國則是高老莊所在的國家，按道理來說都是要加蓋印章的。

    有一種說法，兩國之所以沒被算上，因為前者代指高昌，歷史上的玄奘法師還受過高昌王的款待與資助，回來時這個國家就被大唐給滅了，外國成了本國，通關文牒上自然無名。

    烏斯藏國則是西藏，在明朝西藏就被稱為「烏斯藏」，因此高翠蘭一家可能是「藏人」，而貞觀年間文成公主下嫁給松贊干布，吐蕃還沒成氣候，后來成了大唐的第一勁敵，因此也省去。

    這是純粹地從歷史考慮，未免過于延伸，但如今八戒將山門設在藏地，頓時令李彥聯想到了高老莊……

    無生老母并未考慮到那些，只是對于距離有些遲疑：「那么遠？」

    八戒笑道：「藏地佛教昌盛，信徒虔誠，供品豐厚，實在是不可多得的好去處??！」

    李彥則發問：「中土佛門的教徒消失，僅余世俗廟宇，連福地靈區都空出，那些僧人又去了何方？」

    八戒發揮出不粘鍋的特性：「怕是避難去了……」

    這等于沒說，李彥不再追問，想了想道：「我接下來還有世俗之事，不便去往藏地。」

    無生老母語氣變了：「神醫要留下？」

    之前是被強留下來，但現在沒了神醫，跟著這位凈壇使者單獨離開，她心頭莫名地不安起來：「既如此，吾亦不便前往……」

    八戒傻了，頓時意識到這位神醫的重要性：「可別可別，不是我要隱瞞，和尚的去處確實不知，那些安排都是佛祖定下，哪里輪得上我小小的凈壇使者過問……」

    李彥并非要挾，之前搭乘寶船來往關外，是因為距離京師本來就很近，那青藏高原就不同了，除非有十萬火急的情況，否則此時直接前往，確實很不方便。

    但他也不會任由無生老母跟著八戒入山門，伸手一招，如意寶珠浮現出來：「此乃觀音菩薩身邊的寶珠，可寄托神念，我人雖不至，便用此物代替如何？」

    無生老母凝視著寶珠，沉吟片刻，頷首道：「好?！?

    八戒松了口氣，不敢再耽擱：「那快走吧！」

    他本就是以凈壇使者佛力降臨的念頭，無生老母也是無肉身的神體，當神佛之力帶著如意寶珠前行，李彥的神念感受到的外界移動，已然不是風馳電掣，更像是穿梭空間，倏然間跨越千山萬水。

    當然真實情況沒有這般夸張，菩薩的意念降臨可以一定程度地突破時空，神體和法寶則要受到空間束縛，所幸相對而言，沒有肉身束縛的移動確實奇快無比，未過多久，三者就抵達青藏高原上空。

    李彥俯瞰這陌生而又熟悉的地界，不免想到大唐世界的吐蕃和曾經的對手噶爾兄弟，但更多的還是關注目前的局勢，如意寶珠遍照光芒，將四周的光景不斷映入眼簾。

    別說他，連無生老母都有些好奇，這位凈壇使者菩薩的山

    門道場，到底位于青藏高原的什么地方？

    「到了！」

    然而當抵達目的地時，似乎又令人失望，從表面上看去，那就是一處平平無奇的村落，僅僅是風格更偏向于漢人的聚集地，與想象中菩薩所居之處，著實大相徑庭。

    八戒介紹：「這里名為高老莊，是故人之后遷徙而來，我無意間發現，便一直居住，以作山門?！?

    無生老母不明就已，李彥則有些感慨。

    沒想到八戒最后，終究是回到了高老莊……
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