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    李彥來(lái)到杭州灣邊，看向這片真正的東海。

    后世有個(gè)成語(yǔ)，叫做斷鰲立極，比喻開(kāi)創(chuàng)新局面，同樣也是一個(gè)著名的神話傳說(shuō)。

    最初的版本是《列子》里面，殷湯和夏革之間的對(duì)話，其實(shí)就是借兩位名人之口，談?wù)撎斓赜钪嫒f(wàn)物，其中有一段是「然則天地亦物也，物有不足，故昔者女?huà)z氏煉五色石，以補(bǔ)其闕，斷鰲之足，以立四極」。

    后來(lái)女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō)填充進(jìn)去，又與共工觸山融合成了一則救世神話，變成了女?huà)z煉五色石補(bǔ)好天空，斬神鱉之足撐住四極，平洪水殺猛獸，通陰陽(yáng)除逆氣，萬(wàn)靈始得以安居。

    無(wú)論哪個(gè)版本，神鱉似乎都挺慘的。

    不過(guò)按照對(duì)天地的貢獻(xiàn)，神鱉以四足撐住四極，亦是功德無(wú)量，其后也成為一支族群，連三仙島都是承托在鰲背上，成為一方凈土。

    只是如今的三座仙島，居住的還是仙人么？

    悟空推倒人參樹(shù)，到三島十洲尋仙問(wèn)藥時(shí)，福祿壽三星居于蓬萊島上，東華帝君居于方丈島上，瀛洲則有九老。根據(jù)九頭蟲(chóng)所言，在天地遭劫時(shí)，方丈島上的東華帝君洞府是首當(dāng)其沖，霧氣洶涌而出，東方朔都未能逃出。三島的位置并不聚在一塊，但那恐怖的波及，另外兩島肯定也難以幸免于難，如果出海尋仙島，會(huì)不會(huì)是自投羅網(wǎng)？

    李彥稍稍沉吟，在港口聯(lián)絡(luò)好船只后，并沒(méi)有匆忙起行，而是租了間院落，取出藥草，開(kāi)始煉制簡(jiǎn)易的丹藥。藥材是清風(fēng)洞的蛇精們敬奉的，每每有僧人入洞，這些妖精都會(huì)以素齋款待，臨行時(shí)還要將本地的特產(chǎn)帶上，以作孝敬。

    僧人并不會(huì)拒絕，正如傳經(jīng)之時(shí)，阿儺、伽葉光明正大地索要人事，這些都是規(guī)矩。

    李彥收下，卻是早早想好了煉制之法，雖然沒(méi)有丹爐，但也有取巧的手段，數(shù)日時(shí)間，煉制了幾瓶丹藥，帶在身邊。

    他這里做好準(zhǔn)備，再來(lái)到港口，大船已經(jīng)等候。

    李彥與其他行商旅客一起，走上船只，定好自己的艙室，再來(lái)到甲板上。

    長(zhǎng)帆揚(yáng)起，海波蕩漾，一道熟悉的聲音響起：「這位先生是去北洲游學(xué)么？」

    李彥轉(zhuǎn)頭，富商打扮的中年男子來(lái)到身旁，拱手行禮，笑容熱情：「在下胡宗憲，字汝貞，見(jiàn)先生氣度不凡，心生仰慕，冒昧打擾，還望見(jiàn)諒！」

    李彥看了看這個(gè)外表熟悉，實(shí)則陌生的人，自我介紹后道：「我出海另有要事，并無(wú)去北洲的打算。」

    「胡宗憲」聞言變得更加尊敬：「先生莫非是釋教子弟，去扶桑交流佛法？」

    李彥不置可否：「此次確與修行有關(guān)。」

    「胡宗憲」立刻雙手合十，由衷地欣喜道：「有大師坐鎮(zhèn)，此行定能風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順！」

    「我非大師，只是一位醫(yī)者，如今發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的病人，頗為棘手，倒是要請(qǐng)教一下各地的風(fēng)俗…」

    ….

    李彥已經(jīng)習(xí)慣佛修的待遇，既然遇見(jiàn)「熟人」，正好閑聊一番，了解各國(guó)的局勢(shì)。

    商人胡宗憲本就是來(lái)結(jié)交的，自然笑吟吟地述說(shuō)起來(lái)。意料之外，情理之中的是，不僅妖怪吃齋念佛，東勝神洲的國(guó)家之間，都是一片祥和。

    這里也有倭國(guó)，在正常歷史進(jìn)程下，那個(gè)與大明幾乎處于斷交情況下的國(guó)家，卻在這里派出高僧作為使節(jié)，連連造訪。
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