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    不知何時，兩道身影悄無聲息地站在身后，正是阿儺與伽葉，視線投在身旁的紫金缽盂上，神情鄭重地道：“敢問功德佛組，此物為何內有外魔之氣？”

    “外魔氣息？”

    玄奘先是不明就已，然后想到之前那隱約呼喚的聲音，沉聲道：“芥子微塵，夢幻泡影，皆佛國凈土，我以心識觀覽三千界域，可有障礙？”

    阿儺神色立變，伽葉連連嘆息：“禍事矣！禍事矣！功德佛祖定是無意中接觸了那一界……”

    玄奘見他們語焉不詳，耐心地詢問道：“三千世界的哪一界？”

    阿儺搖頭：“那并非小世界……”

    玄奘奇道：“莫不是小千世界？”

    佛經有言，一千個世界集合為一個“小千世界”，一千個小千世界集合為一個“中千世界”，最終集一千中千世界，上覆四禪九天，為一大千世界。

    因此小千世界絕非小小的時空，已然是一群浩瀚的世界，大千世界更是幾乎囊括了諸多宇宙，平行時空的無窮可能。

    而這也是玄奘疑惑的地方，紫金缽盂雖為功德之器，卻沒有遍覽小千世界之力，而從阿儺與伽葉鄭重的神情來看，那個界域卻是極其特殊的……

    “也罷！”

    阿儺與伽葉對視一眼，下定了決心：“此事本不該相瞞，實在是干系重大，既然功德佛祖已有接觸，就不得不明言，佛祖可知，神道本已禁絕，三災五衰臨頭？”

    玄奘微微變色：“五衰……天人五衰？”

    天人五衰本就是佛教的概念，指的是欲界和色界的天人，于壽命將盡時所表現出的五種異像。

    要知道這群天人，平日過著極為享樂的生活，享壽五百歲，很容易產生各種顛倒想，因此一旦臨到天人五衰的境界，很少不起嗔心，也就很難不墮入惡道了。

    不過這種五衰，專門指欲界和色界，無色界的天人就無這類煩惱。

    無色界沒有任何物質，只有意識存在，因此不會出現天人五衰的現象，更別提靈山的諸佛。

    “非天人五衰，是為三災五衰，仙佛遭劫，神道絕跡！”

    而阿儺與伽葉也解釋了為何如此緊張：“玉皇大天尊為求出路，與道祖分清濁定陰陽，方有我等所居的新界。”

    “依老君之意，那昔日的救世，本該動地水風火，重歸混沌，然我佛如來大發慈悲之心，留予一線生機……”

    “不料舊界之靈，不知滿足，反化蘊外魔，欲一同沉淪！”

    聽到這里，玄奘雙手合十，發出感嘆：“善哉善哉，不想外魔竟是如此來歷！”

    阿儺與伽葉又指著紫金缽盂：“此物與舊世沾染，可見外魔之心不死，一意要侵我新界，功德佛祖當慎之重之！”

    玄奘本想回應，將缽盂交予，但話到嘴邊，又臨時改口，轉而道：“自當謹記！”

    阿儺與伽葉凝視著紫金缽盂，憂心忡忡，看了再看，最終才緩緩離開。

    玄奘則默立片刻，視線落在上面，一時間百感交集，不知是何滋味，喃喃自語：“舊世的生靈，墮落的外魔么？”

    也就在這一刻，紫金缽盂內再度有聲音隱隱傳出：“三藏……法師……”

    玄奘輕輕嘆息，反手將缽盂顛倒蓋上，雙手合十：“南無阿彌陀佛！”

    ……

    “舊世？新界？”

    李彥收回心識，腦海中浮現出斷斷續續的話語。

    這次的聆聽，比起上次要清晰許多，但還是斷斷續續。

    所幸結合雙方的前后話語，能夠聽出大部分內容。

    關于天地異變的第二種解釋……

    出現了！

    根據靈族的說法，天地異變，是因為曾經被盤古抹去的世界最初靈性即將蘇醒，而世界的本來面貌就該是這般渾濁混亂，盤古族是為了自身種族的適應，篡改了世界本來的面目。

    而對面自稱新界的佛門所言，此世的天地異變，是由于大劫將至，玉帝、老君、佛祖離去，開辟新界，此處就淪為舍棄的舊世，自然災厄頻現，天地混亂，甚至生出魔頭來……

    那么……

    誰真誰假？

    (本章完)

    　　


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