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    確實(shí)，梵天是創(chuàng)世神。

    不僅僅人類(lèi)是他創(chuàng)造的，文字是他創(chuàng)造的，宇宙萬(wàn)物都是他創(chuàng)造的。

    按照中國(guó)人的腦回路，這可是倉(cāng)頡+女?huà)z+盤(pán)古的超級(jí)大神，甚至還不止。

    畢竟盤(pán)古只是開(kāi)天辟地，加速了天地的誕生，但天地本身是有物質(zhì)基礎(chǔ)的。

    至少盤(pán)古劈開(kāi)的那個(gè)天地本源的混沌之卵，就不是盤(pán)古自己制造的。

    但按照印度人的說(shuō)法，梵天決定讓世界誕生，萬(wàn)物形成，首先用自己的精神創(chuàng)造了水和種子，然后種出了包含世界的金卵。

    如此說(shuō)來(lái)，梵天可是一手孕育了整個(gè)宇宙。

    這樣的大佬，難道不應(yīng)該頂禮膜拜嗎？

    然而，印度人偏偏不。

    在印度，梵天是三大主神里面地位最低的，甚至在全印度供奉其他兩位大神的廟宇有好幾萬(wàn)座，但供奉梵天卻寥寥無(wú)幾。

    而主毀滅的濕婆，卻受到無(wú)數(shù)印度教徒的崇拜，是地位最高的神。

    這或許就是為什么與印度人發(fā)生沖突時(shí)，你不能對(duì)他們好，不能有任何忍讓?zhuān)仨氁帽拮雍莺莸爻樗麄儯猛罋春莸赝{他們，越是對(duì)他們狠，他們就越順?lè)牡讓铀季S邏輯。

    這一點(diǎn)，也正好撞到韃宋的強(qiáng)項(xiàng)，屬于專(zhuān)業(yè)對(duì)口了是。

    此外，為什么說(shuō)濕婆在印度的地位至高無(wú)上，這從一則關(guān)于三位主神的故事中就可以看得一目了然。

    傳說(shuō)，在宇宙肇始之際，毗濕奴和梵天一道游歷，巧遇了垂直于天地的，深深插入大地的，濕婆的……奆鞭……

    兩位大神震驚于這根巨鞭的驚人長(zhǎng)度，便相約尋找它的起點(diǎn)與終點(diǎn)。

    毗濕奴負(fù)責(zé)尋找終點(diǎn)，而梵天負(fù)責(zé)尋找起點(diǎn)。

    毗濕奴變成一頭野豬，不斷向下挖掘；梵天則變成一只天鵝，不斷向上飛翔。

    兩位主神就像如來(lái)佛手心的猴子，無(wú)論如何都找不到盡頭。

    終于，毗濕奴只好放棄，在濕婆面前跪下，表示濕婆才是宇宙間最偉大的神。

    但梵天并不輕言放棄，他不斷地飛翔，直到發(fā)現(xiàn)露兜樹(shù)花。

    濕婆因此動(dòng)怒了，詛咒了梵天，使他不被三界眾生所崇拜。

    但濕婆卻祝福了毗濕奴，說(shuō)他將得到和自己一樣的崇拜。
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