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    這就是為什么梵天雖然是創世神，卻在印度不被待見的原因。

    這則神話顯然與中華神話中人定勝天的理念迥然不同。

    中華神話中，無論是移山的愚公，填海的精衛，射日的后羿，又或者是劈山救母的二郎神和沉香。

    他們展現出來執著的精神，以及敢于對抗天命的勇氣，歷來都是被華夏人傳頌的。

    哪怕夸父逐日渴死桃園，哪怕孫猴子最終也沒能逃脫佛祖的五指山，對于這些失敗者，華夏人也從來沒有冷嘲熱諷，嘲笑他們自不量力。

    反而更是對于這些悲劇英雄大加贊美，推崇備至。

    這或許就是為什么中華是中華，印度是印度的另外一個原因了。

    當然了，單說這些神話，恐怕中華才是異類，印度人的神話才是全世界的通行風格。

    畢竟古希臘，北歐的神話，大抵也是如此。

    雖然并不欣賞這則神話的寓意，不過朱富貴還是認為三哥說得對。

    濕婆不愧是印度教第一大神，賽高的存在！

    濕婆確實有類朕之處，說朕是濕婆的化身也不無道理……

    見萬歲爺微微頷首，索特那懸著的心終于放了下來。

    他別的都不怕，就怕萬歲爺執意要求韃宋像南唐、西楚他們那樣，在印度部分實行《大明律》，講究人人平等。

    這必然將會大大增加治理印度的成本。

    更何況，韃宋所占據的不過是拉賈斯坦邦的一部分，若是真在這里獨樹一幟，對于韃宋的進一步擴張只怕也是不利。

    畢竟就像陷入綠教徒汪洋大海的以色列人，韃宋雖勇，但面對數以億計的印度教徒，其實還是有點虛的。

    想要不引起大規模的反抗，隨波逐流是一個好主意嘛……

    畢竟索特那也好，趙杏貞也好，誰又曾想真要當印度人的天降猛男，給他們帶來先進的制度和模式呢？

    　　


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