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    朕意已決，當年孝武皇帝壽至七旬，而在六十五歲、六十六歲時，就發生了巫蠱之禍，可見孝武皇帝六十五歲時，已經年老昏聵，神志不清了。六十八歲才偶爾回光返照悔恨，下了罪己詔，但此前已作惡數年。

    朕如今大病一場，也要六十五歲了。或許朕也能活到七旬，但焉知最后幾年，會不會做出毀朕一世英名的昏聵之舉？還不如提前讓太子適應起來。

    這樣吧，朕回去就讓人籌備，明年正月就傳位給太子，從明年正月開始改年號。太子明年就二十五歲了，傳位之后，朕的身體如果還行，就讓新君處理國政時常來咨詢朕的見解，朕也好提點他慢慢適應政務。

    如果五年之后，新君一切做得好，到時候也是三十而立之年了，就算朕到時候還有一口氣，也不會過問朝政了，就讓他自行處置吧。”

    最終，劉備憑著以身作則，定下了“凡我大漢后世子孫為君者，年屆六十五必須傳位太子，自己為太上皇。傳位后最多可繼續視政點撥五年，年滿七旬必須放下一切政務”。

    后世皇帝肯定會舍不得，但是他們的功德都不如劉備，劉備親自以身作則了，還留下祖宗之法，讓大漢朝臣一起盟誓，要比當年白馬之盟更鄭重，應該也就能解決這個問題了。

    除此之外，劉備提防的也不僅僅是特別長壽的皇帝，既然開了這個把太上皇生前傳位作為定法的口子，后續還有很多情況可以往里裝。

    如果皇帝的健康狀況確實出問題了，影響到其“智力認知”了，容易被人蠱惑，或是不能分辨是非了，那也應該提前傳位。

    這一點，其實后世文明國家都是這么干的，那些有總統的國家，哪個不是規定確診總統老年癡呆完全無法行使職權了，就該“被偉大”地放棄權力。

    何況在帝制時代下，又不是傳給外人，只是提前傳給兒子。

    不過劉備這一步顯然是邁得有點大了，諸葛瑾立刻敏銳地指出，陛下的這個設想用意是好的，但是執行時容易出問題，那就是沒有人能判定天子到底有沒有因病昏聵到智識無法恢復的程度了。

    劉備一聽也有道理，這個規矩還真不是人臣能定的，只有劉備自己來裁斷。

    劉備思量了很久，最終做出決策：“朝廷這幾年不是設置了太醫院么，其下還有研究醫術的機構，華先生雖然故去了，但他教出了那么多弟子，也都頗有章法，深得其法。

    將來朝廷對太醫院及其下醫術研究機構的投入，要成為定法，不能荒廢。后世子孫，真遇到天子昏聵無知、年老因病不能辨別的情況，必須要有三名以上皇子見證，請太醫院自太醫令以下，三名屬官會診，便能確定天子是否真的不能辨別是非。這些是醫學的問題，就該交給醫學。”

    劉備也算是就此留下了一條重要的祖宗家法：后世的太醫院太醫令，多了一項職權，如果有老皇帝實在年紀大或者別的什么意外變故，疑似老年癡呆，那么太醫令就要出具醫學鑒定，鑒定究竟是不是老年癡呆。

    太醫令鑒定了老年癡呆，三名皇子（如果老皇帝有三個或以上兒子的話，如果沒那么多兒子就不要求了）也認可了鑒定過程，那么就可以讓老皇帝退位了。

    把這個漏洞堵上之后，諸葛瑾終于松了一口氣，也發自肺腑地為劉備道賀。

    “秦始皇雖然首創了皇帝這個名號，但至今近五百年，陛下才是第一個讓天子從此可以生前退位、并形成常法的仁主。陛下之德，遠在秦始皇之上。”

    能做皇帝做到死，這沒什么稀奇，從夏啟開始，統治者就能做到死了。

    堯舜禪讓，雖然有說法是活著的時候禪讓的，但也不免有“堯幽囚舜野死”的后世譏謗。

    文明社會，統治者可以退休，而且能把退休做成常法、制度，而不是個例的偶然退休。

    這個貢獻，已經超過了發明皇帝本身。

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    PS：周末再發完本感言。

    差點都忘了這里還有一更免費番外還沒發布

    　　


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