第(2/3)頁 不過，我有我自己的理解。 因為解讀山海經(jīng)，站在山海經(jīng)的時代去想，我們只要找，山海經(jīng)里其他提到其他‘燭’字是什么意思，就可以了。 有嗎？有，大家都知道，燭龍……‘有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其視乃明。不食，不寢，不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍?！? 關(guān)于燭龍，太復(fù)雜，牽扯太多，我只能單獨一章去解釋，這里不多說了，直接告訴你們我的想法。 那就是燭字在上古時代，并不是指火把，而是單指燭龍。 燭龍又叫燭陰。那條‘龍’，就是燭的本體，在上古時期，提到‘燭’，沒有別的意思，就只特指一個對象，特指那‘燭龍’。 燭在甲骨文里，乃至更早文字里的象形，不是象形別的，就是象形那條龍。 龍乃鱗蟲之長，一條頭上有火的長蟲，這就是燭龍的象形體。 ‘燭’這個字，特指它。 燭光意義為：仿佛燭龍直目正乘般的光。 再白話一點，也就是又長又直的光柱。 在夜晚，強烈的光源如果朝一個方向傳播，并且周圍很黑，而空氣中粉塵、霧氣較多，則會散射，形成明顯的光柱。 在山海經(jīng)里，光柱，這才是燭光的意思。 在上古漆黑的夜晚，除了月光和火把，就沒有其他光源的時代。 人們看到橫在半空中的光柱，是極為震撼的。 不亞于我們，看到一發(fā)龜派氣功波。 宵明指一個把晚上照的通明的一個東西。燭光指一道光柱。 搞清楚這兩個名字背后所代表的現(xiàn)象，才好理解山海經(jīng)里的記載。 “舜夷登比氏生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百里?！? 首先不可能是燈籠、火把那么簡單，必然是如探照燈，大型光源般的狀況。 在夜晚，超出了當(dāng)時人們的認知，是一種從來沒有見過的光。 通照百里，還有又長又直的光柱。 我想以你們搞事情的心態(tài)，第一反應(yīng)是有UFO…… 夜晚，大湖上，兩顆發(fā)光體懸飛著，照亮方圓百里。 一道劃破天際的光柱，可能是橫著，也可能是豎著，不知道在干嗎。震驚了舜所管理的部落人民。 舜的兩個女兒，就這么被帶走了…… 哈哈哈，這恐怕是最直觀的理解了。 但即便是支持外星人的我，也要質(zhì)疑。 首先如果是UFO，那么說二女之靈能照此所方百里，就很牽強。 為何跟二女有關(guān)？沒道理啊，除非兩種可能。 一種可能是二女升天了，被UFO帶走了。 光柱把舜的兩個女兒帶走了，對于旁觀者而言，自然是二女之靈，通照百里。 但這太牽強，我都不信。 另一種稍微好一點，是舜剛好生了兩個女兒，或者剛好死了兩個女兒，夭折了，結(jié)果大湖上就出現(xiàn)UFO。 那么人們才會將其對應(yīng)起來。將舜的女兒，一個叫宵明，一個叫燭光。 這可以解釋，畢竟古人剛出生，是不取名字的，一般等大了，過了最容易夭折的一兩歲，三四歲的期間，才會取個小名。之后等成年了，才會取個大名。 在最早的時候是這樣的，后來隨著醫(yī)療水平提高，嬰兒成活率提高，取名字的時間才越來越早。 現(xiàn)代才剛出生，或者還沒有出生，就把名字取好了。古代其實取名都很晚的。 回到主題，因為剛好死了女兒，或者生了女兒沒幾天，就目擊了UFO事件，所以才根據(jù)現(xiàn)象，一個取名宵明，一個取名燭光。 有女兒還沒名字，正好出現(xiàn)不能解釋的事件，所以聯(lián)系起來，這是說得過去的，但我覺得太巧合。 而且，依舊是沒有直接證據(jù)。 你們看我總是在解讀山海經(jīng)時，引入外星人的概念，但我要解釋一下，那其實是無奈之舉。 是沒有辦法，除了超級科技，則無法解釋，我才會引入外星人，或者上古科技的概念。 凡是能正常解釋的，我都盡量給出正常解釋。 那么，通照百里，又長又直的光柱，以上古的條件，能不能解釋呢？ 可以。 舜，或者舜的老婆，或者舜的女兒。發(fā)現(xiàn)了兩種光的現(xiàn)象。 一種是反光，一種是散射。 攝影棚里的反光傘，就是那種銀白色的傘，負責(zé)收光，打在想要照的地方，始光分布均勻，且柔和。 光最柔，均勻充斥于每個點，是什么時候？就是白天。 白天的亮，和晚上火把照的亮，是完全不一樣的，前者才可以叫做‘明’，即沒有陰暗點。 宵明，不是指特別亮，而是指某種東西，把部落照的特別通透，每個點都很亮。 火把、燈芯這類的光源，有一個毛病是什么？那就是光只集中在一個球型范圍內(nèi)，距離火把越遠，則越暗，層層遞減，只照亮很小的范圍，關(guān)上燈，在家里中間點個蠟燭，四周的墻面依舊是陰暗的。 第(2/3)頁