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    王淵又對諸生說：“若有人不愿勞作，可自去花冊勾銷姓名。”

    無人退出。

    便有紈绔子弟，也帶著各自隨從，大可把勞作任務(wù)，交給手下去完成。

    陳文學(xué)、湯冔、葉梧、李應(yīng)等人，為諸生之首。他們帶頭干活，余者自無二話，反正人多辦事快。

    王淵又按十人小隊為單位，每隊劃分區(qū)域，輪番過去翻地?fù)焓印＿@樣既有條不紊，又提升工作效率，還能防止胡亂踩踏已經(jīng)翻出的耕地。

    王大爺扶著老腰坐下，捋胡須說：“此為干員也！”

    兩刻鐘之后，未耕之燒荒地，地表散亂石塊已經(jīng)撿完。已耕之燒荒地，撿石者等待翻土者將石挖出，怎奈鋤頭只有三把。

    王淵喊道：“可以了。今日勞作者記下，明日再耕，且聽先生講課。”

    有個帶了隨員的軍二代，突然不耐煩道：“沒有那么麻煩。陳一棟，李巖，你們?nèi)ネ诘亍Ｕl還帶了隨從的，派一個去挖地，三把鋤頭就分完了。我們這些生員，只聽陽明先生講課即可！”

    王陽明沒有反對，但也不贊許。

    諸生散亂坐于荒野，有的還把果脯、肉干拿出，三三兩兩倒酒滿上，似乎想一邊聽課一邊喝酒。

    王陽明亦不訓(xùn)斥，朗聲說道：“開篇講《大學(xué)》。非程朱之新本，乃前朝之舊本。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。此為親，不為新……”

    宋公子突然站起來，打斷道：“陽明先生，朱子說，此處‘新’當(dāng)作‘新’，你是不是講錯了？”

    “沒講錯，”王陽明微笑道，“舊本為‘親民’，我也認(rèn)為是‘親民’。”

    諸生駭然，瞠目結(jié)舌。

    王陽明開講的第一句話，就跟朱熹杠上了，直接駁斥朱熹的錯誤。

    而且，還是在挖理學(xué)的根基！

    “親”與“新”，一字之差，懸殊萬里。

    明明德，親民，止于至善，這是儒學(xué)的三綱。

    朱熹是這樣解釋的：每個人都有光明品德，這是天理，也是天性。但光明品德，有可能受到蒙蔽，應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)它、點(diǎn)亮它（明明德）。在獲得光明品德之后，還要去引導(dǎo)別人，讓所有人都獲得光明品德（新民）。由此就能讓萬物天理達(dá)到完美及至，達(dá)到個人理想與社會責(zé)任的統(tǒng)一（止于至善）。

    而王陽明，想通過“親”與“新”的差別，直接從儒學(xué)三綱的層面爭奪道統(tǒng)。

    此言一出，立即有十多人憤然離席，拿起干糧飲水，轉(zhuǎn)身就往山下行去。他們求學(xué)是為了考科舉，而以王陽明的“妖言妄論”，拿去考試百分之百要落榜！
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