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    “這都什么鬼啊？”

    王淵看著自己離京期間，弟子們搞出的改良版《三態論》，在哭笑不得的同時，還想把首倡者王晹給打一頓。

    王晹忐忑道：“先生，有何不妥？”

    王淵其實也發現了自己學說的漏洞，必須有更完備的哲學系統，否則很難用數學和物理來吸引讀書人。他把眾弟子合編的三態論，仔細品味一番說道：“你們忘了把陰陽之道加進去啊！”

    王晹皺眉道：“先生，弟子所治本經便是《易經》，陰陽理論不好加入物理啊。”

    王淵頓時笑道：“跟你講分子斥力、正負電子什么的，你現在也聽不懂。咱們從最簡單的力學說起，萬事萬物是否是運動的？”

    王晹點頭道：“如果以太陽為參照物，則大地所有人或物，皆為運動狀態。”

    “那就對了，”王淵說道，“運動是陽，靜止是陰。運動是相對的，靜止也是相對的，即靜中有動，動中有靜，陰中有陽，陽中有陰。物體由靜止到運動，便是從陰到陽的轉換。再來說說你喜歡的物質三態，其中也有陰陽變化。”

    王晹連忙問：“有何陰陽變化，還請先生教誨。”

    王淵瞎扯道：“升騰活躍為陽，下墜抑制為陰。就拿水來舉例，液態之水，陰陽平衡，潤澤萬物。其失去能量，溫度降低，便成了陰屬性的冰。其得到能量，溫度升高，便成了陽屬性的蒸汽。”

    王晹頓時被驚到了，拜服道：“先生果然學究天人，原來三態之中也有陰陽之道。”

    這貨的思維非常活躍，瞬間就產生無數聯想，甚至還想把五行理論也扯進來。

    王淵笑道：“你自己慢慢想吧，不要再講什么三態論。”

    王晹站在原地不動，突然大喊：“先生，弟子悟了！”

    “你悟了什么？”王淵感覺莫名其妙。

    王晹欣喜若狂道：“我等研究物理、使用物理，暗合朱子之理氣大道！”

    王淵愣了愣，隨即哈哈大笑。

    朝鮮那邊的儒學，有理學派和氣學派之爭，這并非專屬于朝鮮的產物，而是理學誕生之初就有理氣之爭。

    《朱子語類》的第一章和第二章，便首講“理氣”。
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