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    此時此刻，張璁正在給學生們講《孟子》：“‘王亦曰仁義而已矣，何必曰利？’孟子此言，并非只講仁義而不言利。孟子是說，應先義而后利，只有仁義之利方可為也……”

    “我等君子，既心中有仁義，為何不能言利？當以利和義，不當以義抑利。所謂‘道不離器’，只講道義，卻沒有手段，此為庸人耳！董仲舒說：‘正其義不謀其利，明其道不計其功’。此言謬矣，大錯特錯！若無功利，道義全為虛言！”

    “不謀利者，乃虛德；不謀功者，乃怠政！人與德合，躬身踐行，才是實德；學與道合，以利萬民，才是實政！整天把仁義掛在嘴邊，卻不為國為名做實事，那是偽君子，是昏官庸官！”

    為啥張璁赴京六次都落榜？

    看看以上言論就知道了，這貨信奉的是“永嘉學派”。

    這一學派，又被稱為“功利學派”、“事功學派”。主張經(jīng)世致用、義利并舉，主張通商惠工、減輕賦稅，反對空談、反對抑商。

    散學之后，在縣衙做書吏的朋友，拿著一份手抄公文來見：“秉用兄，這是我從縣里抄來的，你且看看。”

    張璁仔細閱讀一番，驚訝道：“總督為何有開府之權？”

    友人說：“早就傳遍了咧，皇帝欲開海禁。又擔憂地方阻撓，便派王侍郎過來，破例有開府建牙之權。秉用兄大才，何不前去應幕，反正也不耽誤科舉。”

    “這開海怎么個開法？”張璁問道。

    “不知。”友人搖頭。

    張璁琢磨道：“若真能開海，自是大好事，就怕搞得半開不開，成了四不像的害民之策。”

    友人笑道：“所以才要秉用兄輔佐，外地人哪知道咱們浙江的情況。”

    張璁所在的溫州府，是正德年間，浙江海上走私的第三大基地，張璁對其中的利害關系門兒清！

    突然，張璁長身而立，說道：“吾此去杭州，不為攀附權貴，只為以一己之力，引導王總制不要胡亂視為。否則，浙江沿海百姓苦矣！”

    　　


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