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    孔家之人洪福齊天，居然遇到張璁擔任山東按察使。

    歷史上的張璁，就曾上疏嘉靖削弱孔家，提出一整套改革方案。即：孔子不再稱王，改為至圣先師；祭祀孔子的場所，不再稱殿，改為稱廟；祭祀孔子塑像，改為祭祀孔子牌位；簡化祭祀禮儀，祭品和禮樂全部降級；孔子的從祀弟子，廢除公侯伯封號，改稱先賢先儒。

    也正是因為張璁的改革，孔王變成孔圣，孔殿變成孔廟！

    此舉，大大削弱孔家的世俗權力，但更深層次的目標，是改革全國儒學機構。

    只因歷朝歷代，孔子祭祀規模不斷擴大，最盛時一年能祭祀五十多次。祭祀不但浪費財物，還存在嚴重擾民現象，需要征召大量役戶，有喇叭戶、點炮戶、屠宰戶、燒水戶、運鹽戶、牛戶、豬戶、羊戶、青菜戶、豆芽戶……等等。

    到了明代，朝廷規定的孔子祭祀，只有春秋兩祭而已。但是地方官員，特別是油水稀缺的教職官，經常巧立名目祭祀孔子，水旱蝗災都可以找孔圣人保佑。無非是通過祭祀，貪污盤剝百姓，許多應役百姓被搞得家破人亡。

    張璁是從全國大局著眼，才改革孔子祭祀內容，遏制各地官員打著孔子旗號亂搞的歪風邪氣！

    在動身前往曲阜之前，張璁連夜寫了一封奏疏，仔細討論削去孔子王爵、削去孔子學生爵位的必要性。

    ……

    文淵閣。

    冬至之前，王淵讀到這封奏疏。

    “臣竊惟先師孔子有功德于天下萬世，天下祀之，萬世祀之，其祀典尚有未安者，不可不正?！?

    開篇就把孔子高高捧起，天下萬世都必須予以祭祀。如此神圣的祭祀活動，必須更正欠妥之處，否則就是對孔子的侮辱。這就給奏疏定下基調，誰都不能直接反對，若不經討論而反對，必是心懷叵測、妄圖抹黑孔子之輩！

    “臣謹采今昔儒臣之議，上請圣明垂覽，仍行禮部通行集議，一洗前代相習之陋，永為百世可遵之典……”

    接著又說，改革孔子祭祀，并非我張璁胡亂提起，我張璁也沒那么大本事。我只是列舉古今大儒的意見，請陛下閱覽，請禮部拿去討論，希望能洗去孔子祭祀陋習，定下百世可遵守的祭祀制度。潛臺詞是，你們也不用駁倒我，把古今大儒的言論駁倒再說。咱不是胡亂改革，而是要定百世法，反對者們自己掂量一下。

    張璁首先引用朱熹之言，說孔子不應該祭祀塑像，也不應該頻繁祭祀，只需春秋兩季祭祀牌位便可。

    又說朱元璋那會兒，初創南京太學，也只祭孔子牌位，不立孔子塑像。

    如今國子監給孔子立塑像，是在違背太祖朱元璋的意愿，沿襲蒙元時期的舊制陋俗。
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