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    又引用程頤的言論，說給人家祖宗畫像，有一根頭發不像，都不是祖宗本人，更何況后世隨意給孔子立的塑像。因此，祭祀孔子塑像，肯定是祭祀錯誤，百年來不知道在祭祀哪個鬼東西，必須更換成孔子牌位才行。

    還說祭祀塑像，是受佛教外來文化影響，咱們儒家為何要學這種玩意兒？還把大明開國以來，宋濂、丘浚等名臣列出，說這些人都主張祭祀孔子牌位。

    王淵把奏疏遞給次輔毛紀，問道：“毛閣老如何看？”

    毛紀把這篇奏疏看完，只覺論調高屋建瓴，論述絲絲入扣，根本就沒法反駁。若是出言反對，便是反對朱熹，反對程頤，反對朱元璋，反對宋濂、丘浚等名臣。

    “張秉用，真儒士也！”毛紀一聲嘆息。

    奏疏傳到廖紀手里，廖紀捋胡子贊嘆：“秉用大才，禮學一道，吾不如也！”

    廢話，張璁寫的文章，歷史上可是嘉靖大禮議的定音錘。

    當時，大禮議本是楊廷和占上風，張璁一封奏疏遞上去，竟讓楊黨眾人找不到漏洞來辯駁。而帝黨之人，也拿著張璁的奏疏當武器，發起一輪又一輪政治攻勢。

    翌日，朝會。

    在朱載堻的允許之下，由禮部發起廷議，命令文武百官討論孔子祭祀問題。

    奏疏一念，沒法討論，難以反駁。

    就算有不懂事的頑固派，反對孔子祭祀改革，支持者也只需回懟一句：“朱子說的話有錯嗎？程子說的話有錯嗎？太祖他老人家也錯了嗎？難道，你比朱子、程子、太祖還牛逼！”

    小皇帝隨即頒布政令：“立即拆除全國孔子塑像，從今往后，供奉、祭祀孔子只留牌位，違令者即不遵程朱之言、忤逆太祖之行。”

    北京國子監，首先拆除孔子塑像。

    剛剛拆完第二天，朝廷政令還未出京畿，張璁的第二封奏疏又來了，這次是討論削去孔子王爵，改成孔子為至圣先師。

    孔子，不該當王爺，他應該當老師才對！

    　　


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