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    墨家的行政系統(tǒng)是咋樣的？

    從鄉(xiāng)村到中央，全都選用有才能的人當主官。國君的治國理念，一級傳向一級，務必讓工匠和農(nóng)民都清楚。國君的政策法令，一級傳向一級，務必讓基層能最快最好的執(zhí)行。集中全國之力辦大事，任何阻礙之人都得滾蛋！

    在墨家的行政系統(tǒng)當中，儒家的宗法傳統(tǒng)是被摒棄的，一切按才能和貢獻選拔官員，裙帶關(guān)系要盡量予以清除。

    墨家內(nèi)部，也照這套系統(tǒng)運行，巨子的命令可以傳達給每一個信徒。

    說白了，就是按工程師的理念治國，古代大工程就得這樣才能完成。墨子把搞大工程的那一套，搬到了治國領(lǐng)域，并且后來被儒家吸收了一些。

    正巧，王淵在天竺建國，也著重保護工商業(yè)者和地主利益，每一個漢人移民都是小地主，其他的要么是商人、要么是工匠。

    從利益主體而言，剛好契合墨家成分，因為墨家代表的也是一群工匠和小地主。

    那么王淵的治國理念，自然跟墨家高度重合，也讓趙貞吉誤以為天竺國是墨家秉政。

    除了堅定支持科學發(fā)展，王淵不會偏向哪派，因為儒家精髓也是很好的。

    一旦國家富強起來，一旦中央有能力管控地方，儒家核心理念是非常完美的治國方略，但必須去掉一些綱常糟粕。

    從西方人對明朝的記述，就可以知道，漢人的許多美德，并不是后來憑空出現(xiàn)的。

    比如謙虛、勤勞、溫和、好客等等，有個歐洲人的文章，其中一段大意如下：“這里擁有最好的貨物，明人喜歡他們自己的東西，但也不吝贊美別國的事物。當看到外國的商品，即便看不上眼，也會因新奇而贊嘆一番。這是獨特的美德，在別的任何國家都不會有……他們也非常熱情，因為我是外來者，總有人邀我參加宴會……他們還很謙虛，并擁有這種美德而不自知……”

    這就是教化之功，不要覺得教化太虛無縹緲。

    當你觀察世界各國之后，就會驚訝發(fā)現(xiàn)，你習以為常的許多觀念和品德，竟然是中國所獨有的。

    至少移民們來了天竺，就從文化上自豪起來。

    就算是底層農(nóng)民，都打心眼里覺得，印度本地人是一群不懂禮數(shù)的蠻夷——包括那些印度貴族，也是標準的蠻夷，仿佛一直沒有開化過！

    儒家教化千年是白給的？

    　　


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