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    所以貴族們就都遵循過去防備瘟疫的方式，逃出城去、封鎖城門與海港。

    留在城里的，只有平民與部分修士。

    平民是因為沒辦法，修士們留在這則因為竭力想做點什么來挽救更多人，他們不但是神學、數(shù)學、修辭能力最好的人，也是醫(yī)學最好的人，這無關于水平高低，而是因為這些東西只有他們的修道院教。

    盡管教的也都沒啥用。

    倒不能說完全沒用。

    本質(zhì)上來講，符水、放血療法以及歐洲人在黑死病大流行期間琢磨出來的醫(yī)療手段都差不多，甚至效果都極為相似。

    飲用符水有三個可能：病人挺過來了、病毒因水銀中毒而死、病人被水銀殺死。

    放血療法有三個可能：病人挺過來了、病人瀕危被本能所救、病人失血過多死亡。

    其實普利茅斯的曹道長遠不如李禹西寄給陳沐的信里活得那么輕松瀟灑。

    他原本沒打算救人，實在是普利茅斯知縣逃跑前下令封城，這種操作把他驚呆了……封路能理解，全城戒備也很正常，不讓任何人出、不讓任何人進，這在大明也是鬧瘟疫時的常規(guī)操作，可后續(xù)措施呢？

    官府的常平倉、地方義倉、社倉都干嘛呢，放糧啊！

    沒有。

    城里的醫(yī)生都干嘛呢？救人啊，實在沒辦法治病也要告訴老百姓在家躺好了，別亂跑，是不是？不光要封閉城門，街坊也得封住呀。

    沒有。

    人們祈求教會的幫助，可教會的修士除了滿心煎熬地帶百姓祈禱也沒有其他辦法，只能看著每天一大批一大批的尸體運進教堂的墳地里。

    然后被貧窮、疾病與死亡籠罩的人們驚奇發(fā)現(xiàn)——居住在港口的大明人沒有事。
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