第(1/3)頁

    李贄在牧野平心靜氣地進入長屋聯盟海法沙的部落，進行觀察牧野土民的生活態度、文化融合。

    大洋上隸屬合興盛的武裝商船再一次將數以千計的士兵送至英格蘭。

    或者說，是夷蘭島。

    大體上來說，命名、歧視這些事就像一面鏡子，映照出的往往是自己的喜好與內心。

    艾蘭與夷蘭被人們合稱為艾夷群島，這個名字并不見于東洋軍府任何官方文件之上，但卻流于人們內心之中，口口相傳。

    這個名字最初，出自大明為遠征海外從朝鮮南部、日本東部招募的軍夫，他們文化程度低下、字也不認多少，無法指出正確的名字，更不會說。

    盡管文字相通，但同樣一句話發音不同，就算發音同了，語序也不同。

    漢語是主謂賓：我吃飯。

    朝鮮與日本的語言則是主賓謂：我飯吃。

    況兩國過去，幾乎與這個時代的歐洲相同，都是貴族階層才能學漢文，平民百姓連本國的東西都沒機會學。

    對周邊諸國而言，強盛而有力的漢文是一把雙刃劍，一方面能借此學習中原的文化、科技，另一方面也很大程度上阻礙其本國上下階層的交流。

    比方說朝鮮，說話和寫字不一樣，這事多讓人難受啊。

    如果百姓能跟貴族說上話，貴族張嘴：“你飯吃思密達？”

    “我飯吃思密達！”

    交流還是比較順暢的，可平民沒什么機會能見貴族，要學習得看書、看文字，一句說起來是‘我飯吃思密達’的話，寫出來卻是‘我吃飯’。

    非常不便于理解，自然為學習提升了很高的難度。

    李氏朝鮮第四代世宗大王就已經認識到漢文給交流帶來的不便，設諺文局廣招學者，把漢字拆了對標朝鮮語音，來創造文字。

    可這東西沒啥用，因為那會不是先民高唱詩經的時候，那已經是明英宗朱祁鎮時期了，漢字發展極為成熟，根本不是想去就能去的。

    真正成功的去漢字運動，是二戰后的韓國，干凈徹底，也造成一個無法挽回的問題，韓國青年無法查閱本國史料。
    第(1/3)頁