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    這時候的草原上，每一個部落里都有著各自信奉的神，有著只屬于自己這個部落的圖騰。薩滿教才是眼下草原上的霸主！

    可惜，這薩滿教從來就不是一個統一的信仰。依附于所在部落而存在的他們，看似占據了整個草原，實則就是一盤散沙樣兒的烏合之眾。

    在佛道兩路大軍背靠大宋王朝，自呈集群規模的攻勢之下，幾乎是眨眼間的功夫，漠南草原上的信仰話語權就被奪走了半數。不過薩滿教到底根基深厚，民眾基礎強大，即便被一開始就打的潰不成軍，可佛道在“正面戰場”擊潰薩滿教容易，可卻很難肅清敵人的游擊隊伍——想要在各部落中徹底的將之清除，那是一場要持續挺長一段時間的戰爭！

    這種情況下，漠南各部的信仰就是佛道薩滿大雜燴，無意中竟跟中原百姓有了異曲同工之妙。

    中原百姓信奉的多是佛道兩家，而且很大一部分人都是神佛一起膜拜的。

    畢竟是人就免不了要遇到三災八難生老病死，或是有著諸多不得滿足不能為外人道的私欲，而以人力之能，又是極難達成那愿望的。

    如此，拜神求佛自然就是一種選擇了。

    而至于一邊拜著佛祖菩薩，一邊敬著山神土地龍王爺，對于蕓蕓眾生，凡夫俗子們言都是很正常的。很多百姓都籠統的將之稱為‘神仙’，而根本不明白佛道在過去的時光中爭斗的有多么厲害。

    對他們來說，這段歷史也的確不需要知道。他們只是本著一顆敬畏的心，各路神仙全都拜一拜，上什么山，打什么柴；進什么廟，念什么經罷了。

    畢竟就中國的信仰歷史來看，眼下的趙宋，那就是一個擱置彼此爭斗，三教（儒道釋）合流的時代。

    也不是說從此之后儒道釋三家再無大沖突，那是扯淡的。這種“合流”根本不能掩飾它們彼此之間的排斥和斗爭，只是三者‘融合’的大氣候已經形成，彼此間都已經明確了自我的社會定位。

    比如說佛教的徹底漢化。（這里就不得不稱贊一聲林靈素牛逼了，觀音大士，羅漢尊者，都是人老林給光頭們起的名。）

    以至于等到幾百年后，中國人玩佛道大合流，把玉皇大帝跟釋迦摩尼供奉一處，都半點不稀罕僻見。

    而現在草原之民與中原百姓在對待信仰這方面，可不就異曲同工了么。

    大家都是一路貨色，啥神仙都拜！

    所以，不管是不是有人心中義憤不滿，橫豎漠南的大草原上已經是廟宇道觀林立，香火不斷。

    這些和尚道士的背后有中原朝堂的力量支持，在進入草原之初，那就處在一個很超然的地位。

    而接下來爭奪信徒，佛道或是施藥診治，救苦救難，或是玩耍一些‘神異’手段，然后就是吹噓侃侃講故事，兩家人那可都是真正的行家里手，是千百年光陰中積攢下的底蘊。
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